العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٨ - فروع فِی مطهرِیة الأرض

(مسألة ٦): إذا کان فی الظلمة ولا یدری أنّ ما تحت قدمه أرض أو شیء آخر من فرش ونحوه لا یکفی المشی[١] علیه، فلابدّ من العلم بکونه أرضاً، بل إذا شکّ فی حدوث فرش أو نحوه بعد العلم بعدمه یشکل الحکم بمطهّریّ_ته[٢] أیضاً.

[١] لأنّ أصالة عدم الفرش غیر مجدیة لإثبات الأرضیّة لکونها أصلاً مثبتاً. (المرعشی).

[٢] والأقوی عدم مطهّریّته. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* بل ینبغی الجزم بعدمه. (آل یاسین).

* بل عدم المطهّریّة هو الأقوی. (الکوه کَمَرئی).

* لکون الأصل مثبتاً، وفیه نظر بناءً علی اعتبار أصالة عدم الحاجب کما فی الوضوء. (کاشف الغطاء).

* الأقوی عدمها. (الاصطهباناتی).

* بل یقوی عدمها. (البروجردی، مهدی الشیرازی).

* الأقوی عدم المطهّریّة. (عبدالهادی الشیرازی، الرفیعی).

* بل الظاهر العدم. (الحکیم).

* یحکم بعدم مطهریّته. (الشاهرودی، حسن القمّی).

* الإشکال فی غایة القوّة؛ لأنّه لابدّ من إحراز أنّ المشی أو المسح علی نفس الأرض، وهاهنا مشکوک، وفی الفرض الثانی أصالة عدم وجود الفرش أو غیره أصل مثبت. (البجنوردی).

* بل یحکم بعدمها. (عبداللّه الشیرازی).

* الظاهر عدم الحکم بمطهّریّته. (الخمینی).

* الظاهر أن لا یحکم بالمطهّریّة. (الخوئی).

* بل الأقوی عدم مطهّریّته. (الآملی).