العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩١ - فروع التطهِیر بالماء

(مسألة ٤١): آلات التطهیر کالید والظرف[١] الّذی یغسل فیه تطهر بالتبع[٢] فلا حاجة إلی غسلها، وفی الظرف لا یجب غسله ثلاث مرّات[٣]، بخلاف ما إذا کان نجساً قبل الاستعمال[٤] فی التطهیر فإنّه یجب غسله ثلاث مرّات[٥]

[١] مرّ الإشکال فیه. (الفانی).

[٢] فی طهارة الظرف بالتبع نظر. (مهدی الشیرازی).

* تقدّم أنّه لا دلیل علی تطهّرها بالتبع، إلاّ إذا غُسلت هی أیضاً مع المغسول. (البجنوردی).

* قد مرّ منّا أنّ وجه عدم الحاجة إلی غسلها لیس التبعیّة، بل لأنّ الآلات کذیها مغسولة بنفسها، والسیرة الجاریة علی معاملة الطهارة معها مجملة محتملة لوجوه، ولعلّها لما أشرنا إلیه، وصحیحة ابن مسلم لابدّ من الاقتصار علی موردها، واستفادة المناط منها غیر اطمئنانیّة. (المرعشی).

* إذا غسلت مع المغسول. (الخوئی، حسن القمّی).

* مرّ الإشکال فی التبعیّة. (تقی القمّی).

* إذا غسل بتبع غسل ذلک الشیء، وإلاّ یشکل الحکم بالطهارة. (الروحانی).

[٣] بل یغسل ثلاث مرّات علی الأحوط. (الشاهرودی، حسن القمّی).

* لا یُترک الاحتیاط فیه. (أحمد الخونساری).

* لا یُترک الاحتیاط. (عبداللّه الشیرازی).

* الأحوط التثلیث علی القول بجواز الغسل فیه. (الفانی).

[٤] أو أصابته عین النجاسة حین الاستعمال. (المیلانی).

[٥] تقدّم کفایة المرّة. (الجواهری).

* وقد مرّ أنّ التثلیث مطلقاً أحوط. (الاصطهباناتی).

* علی الأحوط. (المرعشی).