العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤ - الأول والثانِی بول وغائط مالا ِیؤکل لحمه

الإنسان[١]، والغنم[٢] الّذی شرب[٣] لبن خنزیرة[٤].

[١] ویکون الموطوء من البهائم، وعلی الأحوط إن لم یکن أکل لحمها متعارفاً کالبغل والفرس والحمار، وإن کان الواطئ غیر بالغ علی الأحوط. (حسن القمّی).

* لا فرق فیه بین نفسه ونسله، کما لا فرق فی نسله بین الذکر والاُنثی، فعلی هذا یکون بول نسله وخرئه نجساً. (مفتی الشیعة).

* من البهائم. (السیستانی).

[٢] ویکون الشرب بالارتضاع منها، وعلی الأحوط إن لم یشتدّ لحمه وعظمه، وأمّا ما لم یکن شربه بالارتضاع منها فالأحوط استبراؤه سبعة أیام فیلقی علی ضرع شاة، وإذا کان مستغنیاً عن اللبن علفه سبعة أیّام بعلفٍ طاهر. (حسن القمّی).

[٣] أی رضع منه. (المیلانی).

* علی النحو المستفاد من النصّ [أ]. (تقی القمّی).

* حتّی قوی واشتدّ، بل مطلقاً علی الأحوط، والأحوط الأولی الاجتناب عن بول وغائط کلّ حیوان ارتضع من حلیبه. (مفتی الشیعة).

[٤] إذا قوی به واشتدّ، وإلاّ فالأقوی الکراهة. (الجواهری).

* إذا اشتدّ لحمه به. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، الآملی).

* بلا إشکال فیما رضع من لبنها رضاعاً یشتدّ به عظمه، وعلی الأحوط فی غیره. (حسین القمّی).

* بالارتضاع منها حتّی اشتدّ ونما، وبالاکتفاء بشربه مطلقاً وارتضاعه کذلک إشکال أحوطه الحرمة، والأحوط عدم اختصاص الحکم المزبور بخصوص الغنم، بل یعمّ الأنعام الثلاثة. (آل یاسین).

* إذا قوی به واشتدّ. (الاصطهباناتی).

* حتّی اشتدّ به لحمه. (البروجردی).

[أ] الوسائل: باب ٢٥ من أبواب الأطعمة المحرّمة، ح١