العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١ - الحکم فِی الماءِین المشتبهِین إذا توضأ أو اغتسل بأحدهما ثم بالآخر

به أو اغتسل[١] صحّ وضووءه[٢] أو غسله[٣]

[١] إذا کان الماء الثانی کرّاً حین الاستعمال فله أن یکتفی فی الغسل بالغسل به مرّة واحدة، وکذلک فی غسل الوجه والیدین فی الوضوء، نعم فی مسح الرأس والرجلین لابدّ من الغسل به قبل المسح بماء الوضوء. (السیستانی).

[٢] ولکن لا یجوز معه الدخول فی الصلاة؛ لابتلائه حین ملاقاة الماء الثانی بنجاسة هذا، أو محلّ آخر من أعضاء وضوئه أو غسله، وهذا العلم جارٍ فی جمیع صور المسألة. (آقا ضیاء).

* وفی الاحتیاط بالتکرار بإتیان الصلاة بعد کلٍّ من الوضوءین فی صورة قلّة الماءین وما یلحقها من کون الثانی قلیلاً کلام قد طوینا عنه کشحاً. (المرعشی).

* وصحّت صلاته إن کان الثانی کرّاً، وإلاّ فلا یجوز له الدخول فی الصلاة قبل تطهیر بدنه مع التمکّن؛ لاستصحاب النجاسة، نعم لو کرّر الصلاة فأتی بها بعد کلّ وضوء أو غسل صحّت بلا إشکال. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* فیه إشکال. (الحکیم، حسن القمّی).

* مرّ الکلام فیه فی المسألة السابعة. (الروحانی).

* لکنّه إذا صلّی عقیب کلّ وضوء بالکیفیّة المذکورة تصحّ صلاته أیضاً، نعم لو اکتفی بصلاة واحدة عقیب الوضوءین تشکل صحّتها، والظاهر جواز التیمّم مع الانحصار، والأولی أن یهریقهما ثمّ یتیمّم. (اللنکرانی).

[٣] لا إشکال فی صحّة الوضوء والغسل وارتفاع الحدث، فیجوز له ما یحرم علی المحدث، ولکن یحکم بنجاسة أعضاء الوضوء ظاهراً إذا کان المشتبهان قلیلین فیجب علیه تطهیرها، ولو علم بعدم التمکّن من ذلک یجب علیه التیمّم.