العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢١ - فروع فِی مطهّرِیة الشمس

طرفیه[١] طرفه الآخر[٢]، وأمّا إذا کانت الأرض الّتی تحته نجسة فلا تطهر

* قد مرّ الإشکال فی تطهّره به. (الإصفهانی، عبداللّه الشیرازی، حسن القمّی).

* قد مرّ الإشکال فی أصل الحکم فیه. (حسین القمّی).

* قد مرّ الکلام فیه. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* قد عرفت الإشکال فیه. (الکوه کَمَرئی).

* بناءً علی طهارته بإشراق الشمس. (صدر الدین الصدر).

* قد مرّ الإشکال فی أصل طهره به. (الاصطهباناتی).

* تقدّم الإشکال فی أصل طهره. (مهدی الشیرازی).

* تقدّم الإشکال فی ذلک. (الحکیم).

* قد سبق الإشکال فی طهارة الحصیر بإشراق الشمس، نعم البوریاء یطهر بإشراق الشمس علی ظاهرها باطنَها وخلفها. (عبدالهادی الشیرازی).

* قد عرفت الإشکال فی الحصیر. (الرفیعی).

* قد مضی الإشکال فیه. (الفانی).

* تقدّم آنفاً أنّ الأقرب عدم طهارته به. (الخوئی).

* مرّ الإشکال فی الإطلاق. (السبزواری).

* قد مرّ الإشکال فی أصل الحکم. (تقی القمّی).

* مشکل. (اللنکرانی).

[١] تقدّم أنّ الأقوی عدم الطهارة فیه. (زین الدین).

* تقدّم التأمّل فی طهارته فکیف بطرفه الآخر؟! (المیلانی).

[٢] لا یخلو من إشکال. (البروجردی).

* إذا کان الجفاف بإشراق الشمس. (الخمینی).

* بالتبع بعد وحدة المشرق علیه وطرفه، ولا یخلو من تأمّل. (المرعشی).

* إذا کان المجموع نجساً، وإذا کان خصوص ذلک الطرف نجساً یشکل الحکم بالطهارة، وکذلک فی الجدار المتنجّس. (الروحانی).