العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٠ - کِیفِیة تطهِیر الأوانِی

(مسألة ١٢): یجب تقدیم التعفیر علی الغسلتین، فلو عکس لم یطهر[١].

(مسألة ١٣): إذا غسل الإناء بالماء الکثیر[٢] لا یعتبر فیه التثلیث، بل یکفی مرّة[٣] واحدة حتّی فی إناء الولوغ[٤]، نعم الأحوط[٥] عدم سقوط

[١] بل الأحوط التعفیر بعد الغسلة الاُولی أیضاً. (الاصطهباناتی).

[٢] فی غیر ما تقدّر بالخمر أو ولوغ الخنزیر وموت الجرذ، أمّا فی هذه فلا یُترک الاحتیاط بالثلاث والسبع. (المیلانی).

[٣] فی غیر المتنجّس بالبول؛ لإطلاق قوله: «لا یصیب شیئاً إلاّ وقد طهّره»[أ]، وأمّا فی البول فیمکن تخصیص هذا الإطلاق بمفهوم «وإن کان فی الجاری فمرّة واحدة»[ب]، وعلی فرض التعارض بالعموم من وجه فلا أقلّ من الاستصحاب الموجب للتکرار، ومن هنا ظهر حال الولوغ فیه، فإنّه مع فرض عدم قابلیّة دلیل الولوغ لتخصیصه فلا أقلّ من التعارض المنتهی إلی التساقط الموجب للرجوع إلی الأصل المقتضی لإجراء حکم الولوغ فیه. (آقا ضیاء).

* بل یعتبر التعدّد فی الولوغ والبول فی غیر الجاری، والثلاث فی الخمر، والسبع فی الخنزیر وموت الجرذ. (مهدی الشیرازی).

[٤] علی إشکال أحوطه التثلیث فیه. (آل یاسین).

* الأقوی لزوم التعدّد فیه. (حسین القمّی).

[٥] بل الأقوی. (الکوه کَمَرئی، الفانی، اللنکرانی).

* بل الأقوی عدم سقوط التعفیر، ثمّ الغسل بالماء مرّتین. (الشاهرودی).

* بل الأقوی. (مفتی الشیعة).

[أ] مستدرک الوسائل: کتاب الطهارة، باب ٩ من أبواب الماء المطلق، ح٨، نقلاً عن المختلف: ج١ ص١٧٨ المسألة الاُولی.

[ب] الوسائل: باب ٢ من أبواب النجاسات، ح١.