العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤١ - کِیفِیة تطهِیر الأوانِی

التعفیر فیه[١]، بل لا یخلو عن قوّة، والأحوط[٢] التثلیث[٣] حتّی فی الکثیر.

(مسألة ١٤): فی غسل الإناء بالماء القلیل یکفی[٤] صبّ الماء فیه وإدارته إلی أطرافه، ثمّ صبّه علی الأرض ثلاث مرّات، کما یکفی أن یملأه[٥] ماء ثمّ یفرغه ثلاث مرّات.

[١] الأقوی ذلک فی غیر المطر، وأمّا فیه فالأظهر السقوط. (الروحانی).

[٢] أی الأحوط فی الإناء مطلقاً. (الفیروزآبادی).

* لا یُترک. (الإصفهانی الاصطهباناتی، عبداللّه الشیرازی، الآملی).

* هذا الاحتیاط وسابقه لا یُترک. (جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک حتّی فی الجاری. (الخمینی).

* ینبغی عدم ترکه. (المرعشی).

* لا یُترک فیه، ویجب التثلیث فی ظروف الخمر، والسبع لولوغ الخنزیر وموت الجرذ. (حسن القمّی).

* لزوماً حتّی فی الماء الجاری والمطر، بل هو الأقوی فی إناء الخمر، نعم فی إناء الولوغ تکفی المرّتان. (السیستانی).

* أمّا فی المطر فلا حاجة إلی التعدّد، وأمّا فی الکثیر والجاری فلا یترک الاحتیاط بالتعدّد. (اللنکرانی).

[٣] لا یُترک فیه، والغسل سبعاً فی الخنزیر وموت الجرذ. (حسین القمّی).

[٤] لأنّ المعیار وصول الماء إلی المتنجّس کیفما اتّفق، وهو المستفاد من أمره ٧ بتحریک الإناء[أ]. (المرعشی).

[٥] الأحوط مراعاة الفوریّة فی إدارته علی جمیع أجزائها بعد صبّ الماء والإفراغ عقیب الإدارة. (مفتی الشیعة).

[أ] الوسائل: باب ٥٣، من أبواب النجاسات، ح١.