العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٢ - شروط التنجّس

(مسألة ٦): إذا خرج من أنفه نخاعة[أ] غلیظة وکان علیها نقطة من الدم لم یحکم بنجاسة ما عدا محلّه من سائر أجزائها، فإذا شکّ فی ملاقاة تلک النقطة لظاهر الأنف لا یجب غسله، وکذا الحال فی البلغم الخارج من الحلق.

(مسألة ٧): الثوب أو الفراش الملطّخ بالتراب النجس یکفیه نفضه، ولا یجب غسله، ولا یضرّ[١] احتمال[٢] بقاء شیء منه بعد العلم بزوال القدر

فی الثقب. (عبداللّه الشیرازی).

* تقدّم أنّ العبرة فی الانفعال وعدمه بالدفع وعدمه. (الخوئی).

* إن لم یخرج منه الماء بقوّة، وإلاّ فالحکم بنجاسة ما فی الإبریق والکوز مشکل، بل ممنوع. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* مع عدم الدفع والقوّة عرفاً. (السبزواری).

* إذا لم یکن الخروج من الثقب بقوّة وتدافع، وإلاّ ففیه إشکال. (حسن القمّی).

* مع عدم الدفع والقوّة، علی ما مرّ بیانه فی المیاه. (مفتی الشیعة).

* فیما إذا لم یکن الماء یخرج منه بدفع. (السیستانی).

[١] والأحوط ترتیب آثار البقاء. (اللنکرانی).

[٢] فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).

* حیث یکون المشکوک لیس من المتیقّن، وإلاّ تعیّن استصحابه. (کاشف الغطاء).

* فیه تأمّل، والأحوط ترتیب آثار البقاء. (الاصطهباناتی).

* بل ینفض بحیث لا یبقی منه شیء. (مهدی الشیرازی).

* فیما لو کان منشأ الشکّ فی البقاء الشکّ فی مقداره المردّد بین الأقلّ والأکثر. (المرعشی).

[أ] النُخاعةُ: بالضم، ما تَفَلَه الإنسان کالنَّخامةِ. لسان العرب: ١٤/٨٥. مادة (نخع).