العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩٢ - من خلط الحرام المجهول بماله باختِیاره

الأوّل[١] وأقواهما الثانی[٢].

(مسألة ٣٥): لو کان الحرام المجهول مالکه معیّناً[٣]

* ولا یُترک. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[١] بل هو الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک. (الإصطهباناتی، مهدی الشیرازی، أحمد الخونساری، عبداللّه الشیرازی، الفانی، الآملی، السبزواری، محمّد الشیرازی، حسن القمّی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (آل یاسین).

* قد عرفت ما هو المختار بالنسبة إلی المقدار الزائد علی الخمس. (الشاهرودی).

* بل الأظهر ذلک، هذا فی ما إذا کان معلوم المقدار من حیث الزیادة، وإلاّ وجب تخمیس الباقی ثانیاً. (الخوئی).

* لایُترک هذا الاحتیاط. (زین الدین).

[٢] الأقوائیّة ممنوعة، ولا یُترک الاحتیاط المذکور. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* لا یخلو من نظر. (الکوه کَمَری).

* الأحوط إجراء الحکمَین علیه. (عبدالهادی الشیرازی).

* الأقوی الأوّل والأحوط بإذن الحاکم. (مفتی الشیعة).

[٣] یعنی مالاً معیّناً مشخّصاً لکن لم یعلم مقداره. (الإصفهانی).

* أی ممیّزاً عن الحلال غیر مختلط به، ولیس المراد تعیّنه من جمیع الجهات حتّی من حیث المقدار. (الإصطهباناتی).

* یعنی مشخّصاً ولم یعلم مقداره. (الشریعتمداری).

* أی مشخّصاً متمیّزاً عن الحلال وإن لم یعلم مقداره. (المرعشی).

* أعنی معلوم المصداق ومجهول المقدار. (الآملی).

* أی مشخّصاً خارجاً، وغیر معلوم مقداراً. (السبزواری).

* یعنی مشخّصاً وجهل مقداره. (محمّد الشیرازی).