العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٧ - من ذهب إلِی وجوبه علِی أهل الجِدَة فِی کلّ عام

فصل

[فی وجوب الحجّ]

من أرکان الدین: الحجّ، وهو واجب علی کلّ من استجمع الشرائط الآتیة ـ من الرجال والنساء والخناثی ـ بالکتاب والسنّة والإجماع من جمیع المسلمین. بل بالضرورة، ومُنکرِه[١] فی سِلک الکافرین[٢]، وتارکه عمداً مستخِفّاً به[٣] بمنزلتهم، وترکه من غیر استخفافٍ من الکبائر.

ولا یجب فی أصل الشرع إلاّ مرّة واحدة فی تمام العمر، وهو المسمّی بحجّة الإسلام، أی الحجّ الّذی بُنِیَ علیه الإسلام[٤]، مثل الصلاة والصوم والخمس والزکاة.

وما نُقل عن الصدوق فی العلل[أ] من وجوبه علی أهل الجِدَةِ[٥] کلّ عام علی فرض ثبوته[٦] شاذّ مخالف للإجماع والأخبار، ولابدّ من حمله

[١] قد أشرنا کراراً أنّ مناط الکفر تکذیب النبیّ، وأنّ الضروریة طریق إلی الاعتقاد به لمن انتحل فی الإسلام، لا أنّ له موضوعیة کما توهّم. (آقا ضیاء).

[٢] مرّ الکلام فی میزان الکفر فی کتاب الطهارة. (الخمینی).

[٣] منکِراً لاهمّیّته. (المرعشی).

[٤] أو الواجب بالإسلام، کما قالوا فی زکاة الفطرة. (محمّد الشیرازی).

[٥] هی ـ بکسر الجیم وتخفیف الدال ـ الغِنی والاستطاعة. (الإصفهانی).

* بکسر الجیم وتخفیف الدال: الغنی وکثرة المال والاستطاعة. (الإصطهباناتی).

* هی ـ بکسر الجیم وتخفیف الدال ـ الغِنی والاستطاعة. (عبداللّه الشیرازی).

* بکسر الجیم وتخفیف الدال: الغنی. (الروحانی).

[٦] لا وجه لتوقّفه فیما حکی عنه قدس سره بعد التصریح به فی کتاب العلل ورکون المصنَّف علیه. (المرعشی).

[أ] علل الشرائع: ٢/٤٠٥.