العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦٦ - اشتراط الاستطاعة بوجود ما ِیموّن به عِیاله

منها أنّ حجّة الإسلام[١] مستحبّة[٢] علی غیر المستطیع[٣]، وواجبة علی المستطیع، ویتحقّق الأوّل بأیّ وجه أتی به، ولو عن الغیر تبرّعاً أو بالإجارة، ولا یتحقّق الثانی إلاّ مع حصول شرائط الوجوب.

(مسألة ٥٧): یشترط فی الاستطاعة مضافاً إلی موءونة الذهاب والإیاب وجود ما یُمَوِّن به عیاله حتّی یرجع، فمع عدمه لا یکون مستطیعاً، والمراد بهم: مَن یلزمه نفقته لزوماً عرفیّاً[٤] وإن لم یکن ممّن یجب علیه نفقته[٥] شرعاً علی الأقوی[٦]، فإذا کان له أخٌ صغیر أو کبیر

الإسلام، وإن کان عن غیره فلا معنی للإجزاء عن نفسه ولو مستحبّاً؛ لأنّه عمل واحد لا تعدّد فیه. (الفانی).

[١] قد عرفت أنّ فی إطلاق عنوان حجّة الإسلام تجوّزاً ومسامحةً. (المرعشی).

[٢] بل لیست هی حجّة الإسلام، کما سیأتی التصریح منه بذلک. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* بل لیست هی حجّة الإسلام، کما سیصرّح بذلک. (الإصطهباناتی).

* صدق عنوان حجّة الإسلام علیه محلّ تأمّل، والأمر سهل. (الخمینی).

* بل الظاهر من الأخبار عدم تعدّد حجّة الإسلام، وسیأتی منه قدس سره نفیها عن غیر البالغ المستطیع. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل لیست هی حجّة الإسلام. (حسن القمّی).

[٣] أو أنّه یعطی بذلک ثوابها وإن لم یصدق علیه عنوانها (البروجردی).

* لا موجب لهذا الحمل بعد إعراض الأصحاب عن تلک الأخبار، وما یندب إلیه من الحجّ لغیر المستطیع لیس حجّة الإسلام. (زین الدین).

[٤] بحیث یلزم العسر والحرج بترک الإنفاق علیهم. (زین الدین).

[٥] العِبرة بحصول العسر والحرج إذا لم یُنفِق علی مَن لا تجب علیه نفقته شرعاً. (الخوئی).

[٦] فی القوّة نظر؛ للشکّ فی اندراج غیر من یجب نفقته شرعاً فی الدلیل، فلا