العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥٠ - مصارف الحجّ من المؤنة

(مسألة ٦٩): إذا لم یحصل له ربح فی تلک السنة وحصل فی السنة اللاحقة لا یخرج موءونتها من ربح السنة اللاحقة.

(مسألة ٧٠): مصارف الحجّ من موءونة عام الاستطاعة، فإذا استطاع فی أثناء حول حصول الربح وتمکّن من المسیر[١] بأن صادف سیر الرفقة[٢] فی ذلک العام احتسب مخارجه من ربحه، وأمّا إذا لم یتمکّن حتّی انقضی العام وجب علیه خمس ذلک الربح، فإن بقیت الاستطاعة إلی السنة الآتیة وجب، وإلاّ فلا، ولو تمکّن وعصی حتّی انقضی الحول فکذلک[٣] علی الأحوط[٤]، ولو حصلت الاستطاعة من أرباح سنین

[١] وسَارَ. (الفانی).

[٢] وسَارَ، ویأتی بعض التفصیل فی المسألة (٨١). (السبزواری).

[٣] وجب علیه الخمس، أی خمس ربح العام الّذی ترک فیه الحجّ. أقول: وکذا وجب علیه خمس ربح العام الّذی یوءدّی فیه الحجّ المتروک سابقاً عصیاناً ولا یحسب مصرفه من المؤونة علی الأحوط. (الفیروزآبادی).

* یعنی کذلک فی وجوب الخمس فقط، لا فی تعلیق وجوب الحجّ علی بقاء الاستطاعة؛ فإنّ وجوبه صار مطلقاً ومستقرّاً بواسطة التمکّن علی الفرض وإن عصی حتّی انقضی الحَول. (الإصطهباناتی).

[٤] بل الأقوی. (النائینی، الإصفهانی، آل یاسین، محمّد تقی الخونساری، الکوه کَمَری، جمال الدین الگلپایگانی، الإصطهباناتی، الحکیم، محمّد رضا الگلپایگانی، السبزواری، الأراکی، حسن القمّی، اللنکرانی).

* بل الأقوی؛ لِما عرفت من أنّ المدار بموءونته المستثناة علی الصرف فی احتیاجه. (آقا ضیاء).

* بل لا یخلو من قوّة. (صدر الدین الصدر، عبدالهادی الشیرازی، البجنوردی).

* بل علی الأقوی، وکذا فی المقدار المتمّم لها إذا عصی ولم یسِرْ فی عامه. (البروجردی).