العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥١ - مصارف الحجّ من المؤنة

متعدّدةٍ وجب الخمس فی ما سبق علی عام الاستطاعة، وأمّا المقدار المتمِّم لها فی تلک السنة فلا یجب خمسه إذا تمکّن من المسیر[١]، وإذا لم

* بل الأقوی، وکذا فی المتمّم إذا لم یسِرْ لعذرٍ، أو نسیاناً. (مهدی الشیرازی).

* بل علی الأقوی. (الشاهرودی، عبداللّه الشیرازی، الآملی).

* بل علی الأقوی فیه، وکذا فی المقدار المتمّم لها إذا عصی ولم یسِرْ فی عامه. (أحمد الخونساری).

* بل الأقوی، وکذا فی المتمّم إذا عصی ولم یسرِ. (الخمینی).

* بل علی الأقوی، وکذا فی المتمّم إذا عصی ولم یسرِ. (المرعشی).

* بل علی الأظهر. (الخوئی، تقی القمّی).

* بل هو الأقوی. (زین الدین).

* الأظهر عدم وجوبه إذا لم یتمکّن من أن یحجّ فی السنة الآتیة إلاّ بحفظ هذا الربح، فإنّه یُعدّ حینئذٍ من المؤونة؛ لوجوب حفظه، وفی غیر هذا الفرض الأظهر الوجوب. (الروحانی).

[١] وسارَ. (الإصفهانی، عبداللّه الشیرازی، الآملی، حسن القمّی).

* وسافر أیضاً لیصرفه یحتسب من موءونته، وإلاّ ففیه تأمّل ونظر تقدّم وجهه. (آقا ضیاء).

* وسارَ أیضاً. (الإصطهباناتی).

* بل إذا سارَ، وإلاّ وجب إخراج الخمس. (الحکیم).

* وصرف فیه. (عبدالهادی الشیرازی).

* هذا فی ما إذا سارَ، وأمّا إذا عصی ولم یَسِرْ فیجب الخمس فی ذلک المقدار المتمّم أیضاً. (البجنوردی).

* وحجّ، وأمّا لو عصی ولم یحجّ فیجب خمس المقدار المتمّم أیضاً. (الشریعتمداری).

* وسار، وإلاّ فالخمس واجب. (المرعشی).

* وسار، ویجوز له صرف تمام ما حصل له من الربح فی تلک السنة فی مصارف