العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨١ - المدار فِی احتساب مصارف الحجّ

وصحّ[١]، کما مرّ[٢] نظیره[٣].

(مسألة ٨١): قد مرّ أنّ مصارف الحجّ الواجب إذا استطاع فی عام الربح وتمکّن من المسیر[٤] من مؤونة تلک السنة، وکذا مصارف الحجّ

[١] وقد مرّ الإشکال فی نظیره. (آل یاسین).

* فیه إشکال. (الحکیم، عبدالهادی الشیرازی، حسن القمّی).

* علی مختاره من کون الخمس علی وجه الکلّی فی المعین. (الشاهرودی).

* قد مرّ المنع فیه. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* وهو مشکل، کما تقدّم. (زین الدین).

* علی مختاره قدس سره من کونه علی نحو الکلّیّ فی المعیّن، وقد مرّ نظیره وما هو الحقّ. (اللنکرانی).

[٢] قد عرفت أنّه ممنوع. (الکوه کَمَری).

* هذا بناءً علی ما اختاره من کونه من باب الکلّیّ فی المعیّن، وقد تقدّم الإشکال فیه، وأمّا بناءً علی القول بالاشاعة ففیه إشکال، بل منع. (البجنوردی).

[٣] قد مرّ بیانه. (الجواهری).

* وقد مرّ التأمّل فیه، وأنّ الاحتیاط مطلوب. (الإصطهباناتی).

* ومرّ الکلام فیه. (الخمینی).

* وقد مرّ التأمّل فیه. (المرعشی).

* وقد تقدّم الإشکال فیه. (الخوئی).

[٤] بشرط صرفه فی مسیره لا مطلقاً؛ لِما تقدّم وجهه. (آقا ضیاء).

* بشرط أن یسیروا، إلاّ إن عصی ولم یَسِرْ فلا یحسب من مؤونة تلک السنة. (البجنوردی).

* وسار دون ما لم یَسِر. (الشریعتمداری).

* وسار، وکذا فی الحجّ وغیره. (الخمینی).

* بشرط الصرف فی مؤونة تلک السنة. (الآملی).