العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٨ - زوال العذر بعد الاستنابة

انفساخها[١]، خصوصاً[٢]إذا لم یمکن إبلاغ النائبِ المؤجِرَ ذلک.

ولا فرق فیما ذکرنا من وجوب الاستنابة بین مَن عرضه العذر من المرض وغیره، وبین مَن کان معذوراً خِلقةً، والقول بعدم الوجوب فی

[١] بعد ارتفاع العذر وکشف الوجوب بالمباشرة یرتفع الموضوع، فتنفسخ؛ فإنّ الأجیرَ أجیرٌ علی أن یأتی بالحجّ الّذی استقرّ علیه واستنابه علی وفاء هذا الدَین عنه، وبعد ارتفاع العذر وصیرورته مکلّفاً بوفاء دَینه بنفسه لا یتمکّن الأجیر من وفاء دَینه، فکأنّه لیس متمکّناً أن یعمل بما استُؤجِر علیه، وهذا فی الحجّ المستقرّ، وأمّا النائب فی موردٍ لم یستقرّ علیه فلا انفساخ، فیتمّ الأجیر عمله، ولا ینافی مباشرة المنوب عنه المکلّف أیضاً یحجّ حسب تکلیفه وما دلّ علی أنّ الحجّ فی العمر مرّة واحدة فی الحجّ المباشری. (الفیروزآبادی).

* بل الدلیل علیه موجود، وهو انتفاء ما کان سبباً لمشروعیّة النیابة، فیکون نظیر من استُؤجِر لقلعِ ضرسٍ فزال ألمه ونحو ذلک، ولکن إذا لم یمکن إبلاغ النائب المؤجِر ذلک حتّی فرغ من العمل فالظاهر استحقاقه اُجرة المثل. (الإصطهباناتی).

* الدلیل علیه هو زوال ما کان موجباً لمشروعیّة العمل الّذی استُؤجِر علیه، کما إذا استأجره لقلع ضرسه ثمّ زال ألمه، نعم، إذا لم یبلغ الأجیر خبره حتّی فرغ من العمل استحقّ الاُجرة علی عمله. (البروجردی).

* الدلیل علی انفساخها بعد زوال العذر عدم بقاء محلٍّ للإجارة. (البجنوردی).

* الدلیل علی الانفساخ انتفاء مجوّز النیابة. (الشریعتمداری).

* لا حاجة بعد زوال موجب مشروعیّة مورد الإجارة إلی دلیلٍ آخر. (المرعشی).

* الدلیل هو الکشف عن عدم تحقّق الموضوع؛ وعلیه فینکشف البطلان دون الانفساخ. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* دلیل انفساخها زوال موضوعها مع تبیّن الخلاف. (السبزواری).

[٢] لا خصوصیّة فی البین، نعم، الأجیر یستحقّ الاُجرة حیث لم یبلغه زوال العذر وأتی بالعمل. (المرعشی).