العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩١ - المدار فِی ثبوت النسب الهاشمِی

أحدهم[١]، وکذا لا یجب استیعاب[٢] أفراد کلّ صنف، بل یجوز الاقتصار علی واحد، ولو أراد البسط لا یجب التساوی[٣] بین الأصناف، أو الأفراد.

(مسألة ٣): مستحقّ الخمس مَن انتسب إلی هاشم بالاُبوّة، فإن انتسب إلیه بالاُمّ لم یحلّ له الخمس، وتحلّ له الزکاة[٤]. ولا فرق بین أن یکون علویّاً[٥] أو عقیلیّاً أو عباسیّاً[٦]، وینبغی تقدیم[٧] الأتمّ علقةً بالنبیّ صلی الله علیه و آله علی غیره، أو توفیره کالفاطمیّین.

(مسألة ٤): لا یصدَّق مَن ادّعی النسب إلاّ بالبیّنة[٨] أو الشیاع

[١] إذا لم یکن أکثر من حاجته. (محمّد الشیرازی).

[٢] کما فی الزکاة. (المرعشی).

[٣] کما فی الزکاة. (المرعشی).

[٤] الأحوط عدم قبوله الزکاة. (الفیروزآبادی).

[٥] سواء کان من ذرّیّة محمّد بن الحنفیّة أم عمر الأطرف، أم مولانا أبی الفضل العباس الشهید، أم عبداللّه قتیل المذار، أم غیرهم. (المرعشی).

[٦] أو جعفریّاً، أو نوفلیّاً، أو لهبیّاً. (البروجردی).

* أو یکون من سائر، أولاد عبدالمطّلب. (البجنوردی).

* أو غیرهم ممّن یکون باقیاً إلی هذا الزمان من نسل، أولاد عبدالمطّلب، کأن یکون جعفریّاً، أو لهبیّاً. (عبداللّه الشیرازی).

* أو حارثیّاً، أو نوفلیّاً، أو طیّاریّاً، أو لهبیّاً، أو غیرهم. (المرعشی).

* أو غیرهم إذا وجد، کالنوفلیّ واللهبیّ والجعفریّ. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* أو غیرهم من بنی عبد المطلب. (زین الدین).

[٧] ینبغی الاحتیاط فی هذا التقدیم. (المرعشی).

* قال فی محکیّ کشف الغطاء: لیس بالبعید تقدیم الرضوی، ثمّ الموسویّ، ثمّ الحسینی والحسنی، وتقدیم کلّ مَن کانت علاقته بالأئمّة علیهم السلام أکثر. (اللنکرانی).

[٨] فی البیّنة نظر، إلاّ إذا احتمل استنادها إلی أمر حسّیٍّ، أو ما یلازمه. (آقا ضیاء).

* الأظهر الاکتفاء بخبر الواحد والاطمئنان. (الروحانی).