العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٩ - الثالث الکنز ، معناه وما ِیتحقّق به

النصاب، وهو عشرون[١] دیناراً[٢].

[١] لو کان من الفضّة یطّرد الإشکال السابق فی نصابه. (النائینی).

[٢] لو کان من الفضّة یطّرد الإشکال السابق فی نصابه. (جمال الدین الگلپایگانی).

* إن کان ذهباً، وإلاّ فالأقلّ منه ومن مائتَی درهمٍ فی غیره مطلقاً علی الأحوط. (آل یاسین).

* أو مائتا درهمٍ علی الأحوط إن لم یکن أقوی. (الکوه کَمَری).

* بل أحد النصابَین. (کاشف الغطاء).

* إذا کان من الذهب، ومائتا درهمٍ إذا کان من الفضّة، وواحد منهما إن کان من غیرهما علی الأظهر، وإن کان الأحوط رعایة أقلّهما قیمة. (الإصطهباناتی).

* الاحتیاط السابق فی المعدن جارٍ هنا أیضاً، بل الإشکال هنا أشدّ. (البروجردی).

* أو مائتَی درهم علی الأحوط. (مهدی الشیرازی).

* أو مائتا درهم. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل الأقلّ منها ومن المائتی درهم مالیة. (الحکیم).

* لو کان من الذهب، وأمّا الفضّة فالمعتبر نصابه وفی سائر الأجناس ما هو الأقلّ من نصابیهما، وما أفاده بعضٌ من الإشکال فی نصاب المعدن محلّه هنا، لا هناک. (الشاهرودی).

* أو مائتا درهم، بل أقلّهما مالیّة. (البجنوردی).

* الأحوط ما هو أقلّ قیمةً منها ومن المائتی درهم. (عبداللّه الشیرازی).

* أو مائتا درهم، والأحوط فی الذهب عشرون دیناراً، وفی الفضّة مائتا درهم، وبأیّهما کان فی غیرهِما، والأحوط من ذلک رعایة أقلّهما قیمةً حتّی فی الذهب والفضّة. (الفانی).

* فی الذهب، ومائتا درهم فی الفضّة، والبلوغ إلی أحدهما فی غیرهما. (الخمینی).

* أو مائتا درهم، أو قیمتهما، کما مرّ فی المعدن. (المرعشی).