العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥٦ - أداء الدِین من المؤنة وحکم ما لو لم ِیؤدّه أثناء السنة

سابقاً[١] ولکن لم یتمکّن[٢] من[٣] أدائه[٤] إلی عام حصول الربح، وإذا لم یوءدِّ دینه حتّی انقضی العام[٥]

[١] وکان الدین فیهما للمؤونة. (عبدالهادی الشیرازی).

[٢] بل وإن تمکّن أیضاً علی الأقوی. (النائینی).

* بل مطلقاً علی الأقوی. (آل یاسین).

* بل وإن تمکّن. (محمّد تقی الخونساری، البروجردی، الشاهرودی، أحمد الخونساری، الخمینی، المرعشی، محمّد رضا الگلپایگانی، السبزواری، الأراکی، حسن القمّی).

* بل ومع التمکّن أیضاً علی الأقوی. (صدرالدین الصدر).

* بل وإن تمکّن أیضاً علی الأقوی إذا کان لما یقابله دخلاً فی الربح. (جمال الدین الگلپایگانی).

* بل وإن تمکّن علی الأقوی. (الإصطهباناتی).

* بل وإن تمکّن إذا کان لمؤونته. (الآملی).

* لا فرق بین تمکّن أدائه وبین عدمه. (مفتی الشیعة).

[٣] بل وإن تمکّن. (الإصفهانی).

* وکذا إذا تمکّن، وفی الصورتین إذا کان له مقابل جری علیه حکم ربح السنة اللاحقة. (الحکیم).

[٤] بل وإن تمکّن، لکن فیما إذا کان الدَین لزیادةٍ فی التکسّب أو التوسعة علی بعض اُموره غیر ازدیاد المال کالأمثلة المتقدّمة. (عبداللّه الشیرازی).

* بل مع التمکّن أیضاً، نعم، إذا کان بدل الدَین موجوداً وجب تخمیسه؛ فإنّه یکون من أرباح سنته، إلاّ فیما إذا کان من مؤونته فعلاً، کالدار والفرش ونحوهما. (الخوئی).

* بل وإن تمکّن، ولکنّه لم یؤدِّ حتّی إذا کان ترک الأداء عصیاناً؛ لکونه مطالَباً قادراً علی الأداء. (محمّد الشیرازی).

[٥] إذا أراد أن یؤدّی الدَین من ربح العام بعد انقضائه: فإن کان الدَین لمؤونة سنة الربح فلا خمس فیه، وإن کان لغیرها فلابدّ من إخراج الخمس قبل أداء الدین ؛