العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١١ - الدَِین الذِی لا ِیمنع من تحقّق الاستطاعة

من الاستطاعة ووجوب الحجّ، وکالدَین[١] ممّن بناوءه[٢] علی الإبراء[٣] إذا لم یتمکّن المدیون من الأداء[٤]،

[١] لا تتحقّق الاستطاعة الفعلیّة إلاّ مع فعلیّة الإبراء دون البناء علیه أو الوعد به علی الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* صرف البناء والوعد غیر کافٍ فی الاستطاعة الفعلیّة. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

[٢] محلّ تأمّل، بل الأقرب حصول الاستطاعة فعلاً، إلاّ بفعلیّة الإبراء. (الإصطهباناتی).

* حصول الاستطاعة له بمجرّد البناء علی الإبراء أو الوعد به محلّ إشکال. (البروجردی).

* مجرّد البناء علی الإبراء والوعد به لا یوجبان الاستطاعة، بل یتحقّق بتحقّقهما. (عبداللّه الشیرازی).

* فیه وفی ما بعده إشکال، خصوصاً فی صورة عدم الوثوق. (حسن القمّی).

[٣] مجرّد البناء علی الإبراء لا یکفی فی صدق الاستطاعة. (الشریعتمداری).

* مجرّد ذلک لا یوجب صدق الاستطاعة بعد کون الذمّة مشغولة بالدَین فعلاً. (الفانی).

* مع الاطمئنان به وبإنجاز وعده. (الخمینی).

* مع الاطمئنان بالإبراء وإنجاز الوعد. (عبدالهادی الشیرازی).

* حصول الاستطاعة بصرف البناء أو الوعد بالإبراء مشکل، بل فعلیّة الاستطاعة منوطة بفعلیّة الإبراء، إلاّ أن یحصل الاطمئنان بصدق وعده. (المرعشی).

* وکان واثقاً به، وکذا فی الإیفاء بوعده. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* مع الاطمئنان به عرفاً، وکذا فی الوعد. (السبزواری).

* فی صدق الاستطاعة بمجرّد البناء علی الإبراء أو الوعد به إشکال، والاحتیاط لا یُترک. (الروحانی).

[٤] إذا وثق بوعد الدائن بالإبراء حتّی أوجب ذلک له عدم الاعتداد بدَینه عرفاً. (زین الدین).