العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢١١ - الحجّ فضله وثوابه

ساعة من عمره الشریف: «یا أباذرّ، اجلس بین یَدَیَّ أعقِد بیدک: مَن خُتِمَ له بشهادة أن لا إله إلاّ اللّه دخل الجنّة... ـ إلی أن قال : ـ ومن خُتِم له بحجّة دخل الجنّة، ومن خُتِم له بعمرة دخل الجنّة...»[١] الخبر.

وعنه صلی الله علیه و آله : «وَفدُ اللّه ثلاثة: الحاجّ والمعتمِر والغازی، دعاهم اللّه فأجابوه، وسألوه فأعطاهم»[٢].

وسأل الصادقَ ٧ رجلٌ فی المسجد الحرام: مَن أعظم الناس وِزراً؟ فقال: «مَن یقف بهذین الموقفَین : عرفة والمزدلفة، وسعی بین هذین الجبلَین، ثمّ طاف بهذا البیت، وصلّی خلف مقام إبراهیم، ثمّ قال فی نفسه وظنّ أنّ اللّه لم یغفر له فهو من أعظم الناس وِزراً»[٣].

وعنهم علیهم السلام : «الحاجّ مغفور له وموجوب له الجنّة، ومستأنَف به العمل، ومحفوظ فی أهله وماله، وإنّ الحجّ المبرور لا یعدله شیء، ولا جزاء له إلاّ الجنّة. وإنَّ الحاجّ یکون کیوم ولدته اُمّه، وإنّه یمکث أربعة أشهر تُکتب له الحسنات، ولا تُکتب علیه السیّئات إلاّ أن یأتی بموجبه، فإذا مضت الأربعة أشهر خُلِط بالناس. وإنّ الحاجّ یصدرون علی ثلاثة أصناف: صنف یُعتَق من النار، وصنف یخرج من ذنوبه کهیئة یوم ولدته اُمّه، وصنف یُحفَظ فی أهله وماله، فذلک أدنی ما یرجع به الحاجّ. وإنّ الحاجّ إذا دخل مکّة وکّل اللّه به مَلَکَین یحفظان علیه طوافه وصلاته وسعیه، فإذا وقف بعرفة ضَربا منکِبَه الأیمن، ثمّ قالا: أمّا ما مضی فقد کُفِیتَه، فانظر کیف تکون فیما تستقبل»[٤].

[١] الدعائم: ١/٢١٩. وما بین المعقوفتین أضفناه لیستقیم السیاق .

[٢] مستدرک الوسائل: ٨/٤١، ح٢٥.

[٣] الوسائل: الباب (٣٨) من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، ح٧.

[٤] الوسائل: الباب (٣٨) من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، ح٢، ٩، ٣٢،