العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨ - أموال الناصب

فیعتبر فیه الزیادة عن موءونة السنة، وإن کان الأحوط[١] إخراج خمسه مطلقاً[٢].

(مسألة ٢): یجوز أخذ مال[٣] النُصّاب[٤] أینما وُجِد، لکنّ الأحوط[٥] إخراج[٦] . . . . . .

الأحوط فی الجمیع إخراج خمسه مطلقاً. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* وکذا ما یوءخذ منهم بالسرقة والغیلة، لا سیّما فی غیر حال الحرب، أو من غیر المحاربین علی الأظهر. (آل یاسین).

[١] استحباباً، وکذا فی السرقة والغیلة. (الفانی).

[٢] بل الأظهر ذلک. (الروحانی).

[٣] فیه إشکال. (الکوه کَمَری).

[٤] لکن ببعض معانیه، وهو خصوص ما کان مرجعه إلی نصب العداوة للنبی صلی الله علیه و آله ، أو إلی أحد خلفائه، کما هو کذلک لو کان عدوّاً لنا من حیث الولایة والتشفّی، کما هو مضمون عدّة من الأخبار[أ] لا بجمیع معانیه التی ذکرت فی کشف الغطاء، فضلاً عن صرف تقدیم الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما، کما هو صریح بعض الروایات[ب]. (الشاهرودی).

* لا یخلو من إشکال وإن ادّعی عن شهرته. (الشریعتمداری).

* والأحوط الترک. (محمّد الشیرازی).

[٥] بل لا یخلو من القوّة. (الإصطهباناتی).

* بل الأقوی. (الفانی، محمّد رضا الگلپایگانی، تقی القمّی).

* لا یُترک. (المرعشی).

[٦] بل الأقوی من حیث کونه من مصادیق مطلق الفائدة، وکذا فی مالیّته، نعم،

[أ] الوسائل: الباب (٩٥) من أبواب ما یکتسب به، ح١.

[ب] الوسائل: الباب (٢) من کتاب الخمس، ح١٤.