العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٧ - حکم ما زاد علِی المؤنة وما ِیحتاج إلِی بقاء أعِیانها وفروع

من قوّة[١].

(مسألة ٦٦): إذا استقرض[٢] من ابتداء سنته لموءونته، أو صرف بعض رأس المال[٣] فیها قبل حصول الربح یجوز له[٤] وضع مقداره[٥] من الربح[٦].

(مسألة ٦٧): لو زاد ما اشتراه[٧] وادّخره للموءونة[٨] من مثل الحنطة

[١] بل هو الأقوی. (مهدی الشیرازی، الروحانی).

[٢] هذا إذا أدّاه فی سنة الربح، وإلاّ فالأحوط عدم احتسابه. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٣] إذا صرف من رأس المال فی المؤونة قبل حصول الربح فلا یوضع مقداره علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی).

[٤] إذا أدّاه قبل تمام السنة فیجوز، وإلاّ ففیه إشکال. (حسن القمّی).

[٥] بأن یصرفه فی أداء ذلک الدین، أو جبر رأس المال فی سنته، لا بمجرّد الاحتساب. (مهدی الشیرازی).

* فیه إشکال، بل منع، نعم، یستثنی مقداره إذا کان بعد حصول الربح[أ]. (الخوئی).

[٦] علی ما یأتی من التفصیل فی المسألة (٧١). (السبزواری).

* تقدّم أنّ مبدأ السنة لاینفکّ عن ظهور الربح؛ وعلی هذا فلا یُستثنی من الخمس ما یستقرضه لمؤونته قبل ظهور الربح . نعم، توضع منه مؤونة الربح نفسه، وتراجع المسألة الحادیة والسبعون فی ما یتعلق بأداء الدین. (زین الدین).

[٧] من الأرباح. (الکوه کَمَری، المرعشی، محمّد رضا الگلپایگانی، محمّد الشیرازی).

* من الربح. (السبزواری).

* أی بالربح تماماً، أو بعضاً. (اللنکرانی).

[٨] یعنی من الأرباح. (الشریعتمداری).

* من الفائدة. (الروحانی).

[أ] وفی نسخة اُخری: «فیه منع، نعم، مؤونة الربح تخرج منه بلا إشکال».