الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٨٩ - علامة أهل اليمن

الثلاثة (١) و غيره من أنّ اليمني يجعل الجدي بين العينين و سهيلا غائبا بين الكتفين (٢)، فإنّ

الثاني: أنّ العلامتين اللتين ذكرهما المصنّف ; في سائر كتبه لا تتوافقان في بيان قبلة أهل اليمن، لأنّ جعل الجدي في حالة غاية ارتفاعه أو انخفاضه يلازم بجعل نقطة الشمال محاذيا له لوقوع الجدي في حالتيهما على خطّ نصف النهار الذي يمتدّ من الجنوب الى الشمال.

إذا يلزم أخذ المساوي لنقطة الشمال قبلة بلا انحراف أصلا، و هذا لا يوافق العلامة الثانية، و هي جعل سهيل في حالة غروبه بين الكتفين، لأنّ سهيل كما تقدّم آنفا نجم في طرف الجنوب يطلع عن نقطة تنحرف الى المشرق بمقدار ٣١ درجة، ثمّ يتحرّك الى خطّ نصف النهار، ثمّ ينتقل الى طرف المغرب فيغرب في مقدار ٣١ درجة فيه.

فيعلم منه أنّ سهيل لا يوافق العلامة الاولى إلّا في حال ارتفاعه الى نصف النهار لا في حال غروبه، كما ذكره المصنّف ; في كتبه.

الثالث: بناء على العلامتين اللتين ذكرهما المصنّف ; في سائر كتبه تكون قبلة أهل اليمن على خلاف قبلة أهل العراق لا الشام، لأنّ الشامي يتّجه الى نقطة منحرفة عن الجنوب الى المشرق و المقابلة منه تقتضي الاتّجاه الى نقطة منحرفة نحو المغرب.

مع أنّ اليمني إمّا متّجه الى نقطة القطب الشمالي أو منحرف الى شرق القطب قليلا.

فلا تقابل بين اليمني و الشامي أصلا، نعم هو مقابل للعراقي عند ميله الى غرب القطب الجنوبي بقليل.

و هذه الإيرادات الثلاثة يستفاد من العبارة كما ترى.

(١) المراد من الكتب الثلاثة: الدروس، و البيان، و الذكرى.

قوله «و غيره» عطف على المصنّف ;. يعني صرّح المصنّف ; و غيره ...

(٢) هذا الإيراد الأول من الإيرادات المفصّلة آنفا. يعني أنّ المصنّف ; و غيره صرّحوا في علامة أهل اليمن بجعل الجدي بين العينين، و جعل سهيل في حال‌