شرح أصول الكافي (صدرا) - الملا صدرا - الصفحة ٩٦ - الشرح

القائم المجاهد، و اذا مات العالم ثلم فى الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف مثله‌[١]، و قال أيضا نظما و قيل انه لابنه الحسين ٨:

و اما الآثار فقيل العلماء سرج الأزمنة كل واحد مصباح زمانه يستضي‌ء به اهل عصره.

اقول: قد مرّ ان العلم فى الحقيقة نور عقلى و وجود صورى مجرد عن الجسم و ظلماته و غواشيه، و مثاله فى الشاهد المحسوس هو النور الحسى الّذي يبصر لذاته و يبصر به سائر المبصرات. و كما ان النور المحسوس يتفاوت شدة و ضعفا و كمالا و نقصا فمراتبه امثلة لمراتب النور العلمى، الا ان من العلم ما هو مجرد عن غيره قائم بذاته بلا ماهية و هو علم اللّه تعالى، و منه ما هو مجرد عن المواد و الاجرام، ثابت الذات من غير تغير لكن غير بري‌ء الذات عن الماهية و لوازمها من الامكان و الحاجة إليه تعالى، و هو علم الذوات العقلية التى هى كلمات اللّه من الملائكة و الأنبياء : و ضرب من الاولياء، و منه ما هو مع كونه زائدا على الذات، فهو متغير زمانى و هو العلوم النفسانية الفائضة على النفوس بواسطة العقول التامة، و هو علم سائر العلماء على تفاوته فيهم. اذا تقرر هذا فنقول:

لو كان فى النور الحسى ضوء قائم بذاته لكان مثالا لعلم اللّه تعالى،

[١] منه( الاحياء).

[٢] هذين البيتين ليستا فى الاحياء.

[٣] و قدر( الاحياء).

[٤] ففز بعلم تعش حيا به ابدا( الاحياء).