شرح أصول الكافي (صدرا) - الملا صدرا - الصفحة ١٤٦ - الحديث الاول و هو الواحد و السبعون

ابراهيم بن عيسى و قيل: ابن عثمان، فى النجاشى من اصحاب الصادق ٧، و فى «صه» ثقة كبير المنزلة روى عن ابى عبد اللّه و ابى الحسن الكاظم ٨. و فى كتاب ابن داود قال محمد بن مسعود عن على بن الحسين ابو أيوب الخراز: كوفى اسمه ابراهيم بن عيسى، و قيل ابن عثمان ثم فيه ابراهيم بن عثمان الخراز المكنى بابى أيوب «لم» «ست»[١] ثقة.

و عن الشهيد الثانى رحمه اللّه: ظاهر الحال ان ابن عثمان هذا هو زياد الّذي فيه قولان: ابن عثمان و ابن عيسى، و هو الّذي يقتضيه طبقته و كلام غيره من علماء الفن. انتهى.

قال الفاضل الأسترآبادي بعد ما نقل كلام الشهيد: فلا يخفى ان ما فيه من علامة «لم» سهو أيضا. «عن سليمان ابن خالد». بن دهقان بن نافلة مولى عفيف ابو الربيع الا- قطع خرج مع زيد فقطعت اصبعه لم يخرج من‌[٢] اصحاب ابى جعفر ٧ غيره، ثقة صاحب القرآن و قال البرقى: سليمان بن خالد البجلي الاقطع كوفى كان خرج مع زيد بن على فافلت. و فى كتاب سعد: انه خرج مع زيد فافلت فمن اللّه عليه و تاب و رجع و كان فقيها وجها روى عن الصادق و الباقر ٨، و كان الّذي قطع يده يوسف بن عمر بنفسه مات فى حياة ابى عبد اللّه ٧، و رويت فى معناه احاديث ذكرناها فى كتابنا الكبير «صه».

و قال الشهيد الثانى ;: سليمان بن خالد لم يوثقه النجاشى و لا الشيخ الطوسى و لكن روى الكشى عن حمدويه انه سأل أيوب بن نوح عنه أ ثقة هو؟ فقال:

كما يكون الثقة[٣]، فالاصل فى توثيقه أيوب بن نوح و ناهيك به. انتهى.

و قال الكشى: محمد بن الحسن و عثمان بن خالد[٤] قالا: حدثنا محمد بن داود[٥]

[١]« لم» اى و لمن لم يرو عنهم ٧ و« ست» الفهرست للطوسى ;.

[٢] لم يخرج معه من« جش».

[٣] اى فهو متصف بصفات و حالات يكون الثقة عليها على احسن وجه.

[٤] حامد« كش- جامع الرواة».

[٥] يزداد« كش- جامع الرواة».