شرح أصول الكافي (صدرا) - الملا صدرا - الصفحة ٢١٣ - الشرح

سبيلا، فان سأل عما شك فيه قال: لا ادرى، و ان سأل عما يظنه باجتهاد و تخمين، احتاط و دفع عن نفسه و احال على غيره ان كان فى غيره غنية. هذا هو الحزم و الورع، فان خطر الاجتهاد عظيم كما مر.

و منها ان يكون اكثر اهتمامه بعلم الباطن و مراقبة القلب و معرفة طريق الآخرة و سبيل الحق وجهة القدس.

و منها ان يكون مؤثرا للخلوة و الانقطاع عن الناس و الجلوس مع اللّه فى الخلوة مع حضور القلب و صفاء الفكر، فذلك مفتاح الالهام و منبع الكشف، فكم من متعلم طال تعلمه و لم يقدر على مجاوزة مسموعه بكلمة، و كم من مقتصر على المهم فى التعلم و متوفر على عمل الباطن و مراقبة القلب فتح اللّه عليه من لطائف العلوم و المعارف ما يحار فيه عقول ذوى الالباب، و هذا معنى ما قاله رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: من عمل بما يعلم‌[١] ورثه اللّه علم ما لم يعلم.

و فى بعض الكتب: يا بنى اسرائيل لا تقولوا العلم فى السماء من ينزل به‌[٢]، و لا فى تخوم الارض من يصعد به، و لا من وراء البحار من يعبر فيأتى به‌[٣]، العلم محصول‌[٤] فى قلوبكم تأدبوا بين يدى بأدب‌[٥] الروحانيين و تخلقوا[٦] باخلاق الصديقين اظهروا العلم من قلوبكم حتى يغطيكم.

و منها ان يكون اكثر بحثه فى علم الاعمال عما يفسدها و يشوش القلب و يهيج الوسواس و يثير الشر، فان اصل الدين التوقى من الشر و لذلك قيل: عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه.

و منها ان يكون اكثر بحثه فى العلوم النظرية عما يغيب عن المحسوسات و

[١] بما علم« المغنى».

[٢] به الى الارض« المغنى».

[٣] يعبر به« المغنى».

[٤] مجبول« المغنى».

[٥] بآداب« المغنى».

[٦] تخلقوا الى« المغنى».