تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٩٤ - سوره المنافقون(٦٣) آيات ١ تا ١١
كه رازق على الاطلاق او سبحانه است نه آدميان يَقُولُونَ ميگويند اهل نفاق يعنى ابن ابى و كسانى كه تابع اويند در اقوال و اعمال لَئِنْ رَجَعْنا اگر باز گرديم ما از اين سفر إِلَى الْمَدِينَةِ بسوى مدينه طيبه لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ هر آينه بيرون كند عزيزتر مِنْهَا الْأَذَلَ از مدينه خوارتر را مراد ابن ابى از اعز نفس احسن او بود و از آن لفظ ديگر اشرف و اكمل مخلوقات عليه افضل التسليمات پس حق سبحانه رد قول او نموده فرمود كه وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ و مر خداى راست عزت قدرت و ربوبيت وَ لِرَسُولِهِ و مر رسول او را عز نبوت و شفاعت يا عز اعلاى دين او بر ساير اديان بفتح و نصرت وَ لِلْمُؤْمِنِينَ و مر گرويد- گان را عز ايمان و طاعت يا عز خلود ايشان در جنت هم چنان كه مذلت و هوان مر شياطين راست و اتباع ايشان از كافران و منافقان و گويند عز خدا پنج است عز ملك و بقا و عز عظمت و كبرياى و عز بذل و عطا و عز جلال و بهاء و عز رفعت و علا و عز رسول نيز پنج است عز سبق و ابتدا و عز اذان و نداء و عز قدم صدق بر انبيا و عز اجتباء و اصطفاء و عز ظهور بر اعدا و عز مؤمنان نيز پنج است عز تاخير كه نحن الاخرون السابقون و عز تيسير كه وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ و يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ و عز تبشير كه و بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيراً و عز توقير كه وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ و عز تكثير كه (انكم اكثر الامم) و وجه توفيق ميان اين آيه و آيه فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً آنست كه عز رسول و مؤمنان از او سبحانه فيضان نموده پس فى الحقيقه جميع عزت از جناب احديت است و مستحق عزت بحسب ذات او است نه غير او مرويست كه مردى حضرت حسن بن على بن ابى طالب صلوات اللَّه و سلامه عليه را گفت كه مردمان در تو گمان تيه و كبر ميبرند فرمود كه آن كبر نيست بلكه عز است پس اين آيه تلاوت فرمود از امام جعفر صادق (ع) روايتست كه پيوسته ميگفتى كه
من مثلى و رب العرش معبودى
مانند من كيست كه آفريدگار عرش معبود منست
و من مثلى و انت لى
و مثل من كيست كه تو خداوند و پروردگار منى و بعضى گفتهاند كه عز خدا بولايت است كه هنالك الولاية اللَّه الحق و عز رسول بكفايت كه إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ و عز مؤمنان بعلو رفعت كه وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقِينَ و ليكن منافقان تيره ضمير لا يَعْلَمُونَ نمىدانند و در نمىيابند حقيقة عزت و حقيت آن را و بجهت فرط ضلالت و جهالت مظنه ايشان آنست كه عزت مر ايشانراست و بعد از بيان احوال منافقان خطاب باهل ايمان كرده ميفرمايد كه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى آن كسانى كه ايمان آوردهايد لا تُلْهِكُمْ بايد كه مشغول نگرداند شما را أَمْوالُكُمْ مالهاى شما وَ لا أَوْلادُكُمْ و نه فرزندان