تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ١٧٩ - سوره الحديد(٥٧) آيات ١٠ تا ١٩
و بر عافيت سپاسدارى نمائيد اعْلَمُوا بدانيد اى اهل قساوت يا اى منكران بعث أَنَّ اللَّهَ آن را كه خداى يُحْيِ الْأَرْضَ زنده مىگرداند زمين را بَعْدَ مَوْتِها پس از مردگى و افسردگى آن اين تمثيل است براى احياى قلوب قاسيه بذكر و تلاوت يا براى احياى اموات بجهت ترغيب در خشوع و زجر از قساوت قلوب و خلاصه معنى آنست كه هم چنان كه خداى تعالى احياى زمين مرده ميكند بباران بهمين منوال احياى قلوب قاسيه كند بذكر و تلاوت قرآن يا اموات را زنده سازد بكمال قدرت در آن جهان قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ بدرستى كه روشن گردانيديم براى شما الْآياتِ حجج واضحات و دلايل باهرات بر قدرت خود پس باين استدلال نمائيد بر قدرت ما بر احياى قلوب يا بر ايقاع بعث و نشور لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ شايد كه خردمند شويد يعنى كامل شود عقل شما در انقياد نمودن بطاعت و عبادت و آنچه اهل كتاب مرتكب آن شدهاند از تبديل و تحريف احكام ما بآن ارتكاب منمائيد و بجميع اوامر و نواهى ما تصديق كنيد إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ بدرستى كه مردانى كه تصديقكنندهاند قول خدا و رسول را وَ الْمُصَّدِّقاتِ و زنانى كه باور دارندهاند گفتار ايشان را و حفص بتشديد صاد ميخواند يعنى مردان و زنانى كه صدقه دهندهاند وَ أَقْرَضُوا اللَّهَ اين عطف است بر معنى فعل در اسم فاعل كه محلى بالف و لام موصولست چه آن در تقدير الذين صدقوا است و اكتفاء بضمير مذكور در اقرضوا از روى تغليب است يعنى مردانى و زنانى كه تصديق خدا و رسول كردند و وام دادند بخدا قَرْضاً حَسَناً وامى نيكو يعنى اطيب و احب اموال خود را در راه خدا و بر وجه قربت و برضاى وى انفاق كردند بدون شايبه ريا و سمعه و بنا بر قراءة حفص ذكر اقراض بعد از تصدق با آنكه اول منطوى بر آنست بجهت دلالتست بر آنكه معتبر در تصدق آنست كه مقارن اخلاص باشد و ميتواند بود كه اقراض بمعنى حقيقى خود باشد كه آن آدانه است حاصل آن كسانى كه تصديق بخدا و رسول نمودند از ذكور و اناث يا آنكه اموال خود را در راه خدا تصدق كردند باخلاص تمام يا قرض دادند آن را ببندگان خدا خالصا لله يُضاعَفُ زياد گردانيده شود لَهُمْ براى ايشان مزد ايشان از ده تا هفتصد و زياده وَ لَهُمْ و مر ايشانراست أَجْرٌ كَرِيمٌ مزدى گرامى و پاداش بزرگوار كه بهشت جاودانى است وَ الَّذِينَ آمَنُوا و آنان كه گرويدند بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ بخدا و بفرستاده او و شك نياوردند در اخبار و احكام ايشان أُولئِكَ