تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ١٨٩ - سوره الحديد(٥٧) آيات ٢٠ تا ٢٩
دلايل عقليه و نقليه تصديق نمودهاند بوحدانيت خدا بدون مشاهده آن إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌ بدرستى كه خداى توانا است بر هلاك گردانيدن دشمنان عَزِيزٌ غالبست بر همه بحكم و فرمان و احتياج بنصرت هيچ ناصرى ندارد و امر او بجهاد بجهة آنست كه تا عباد بآن منتفع شوند و مستوجب ثواب دائمى گردند در امتثال امر و نهى او در آن و بدانكه چون نوح و ابراهيم عليهما السلم افضل انبيا بودند از حيثيت آنكه پدر پيغمبران بودند و جمله انبيا از ايشان پيدا شده از اينجهة بعد از ذكر ارسال رسل على الاجمال تخصيص بذكر ايشان فرموده كه وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا و بتحقيق كه فرستاديم نُوحاً نوح نجى را به بنى قابيل وَ إِبْراهِيمَ و ابراهيم را بنمروديان وَ جَعَلْنا و گردانيديم يعنى بوديعت نهاديم فِي ذُرِّيَّتِهِمَا در ميان فرزندان ايشان النُّبُوَّةَ پيغمبران را بطريق وحى وَ الْكِتابَ و كتابى كه نامزد ايشان بود از ابن عباس نقل كردهاند كه مراد بكتاب كتابتست يعنى خط نوشتن يقال كتب كتابا و كتابة و بعد از ذكر ايشان اخبار ميفرمايد از حال ذرية ايشان بقوله فَمِنْهُمْ پس بعضى از ذريت ايشان و ميتواند بود كه مرجع ضمير مرسل عليهم باشد كه اعم از ذريتاند بقرينه لفظ ارسلنا يعنى بعضى از ايشان كه انبيا بديشان آمدند مُهْتَدٍ راهيافتگاناند از طريق حق يعنى گرويدهاند بانبيا و كتب ايشان وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ و بسيارى از ايشان فاسِقُونَ بيرون رفتگانند از طريق حق يعنى نگرويدهاند بكتب و رسل عدول از سنن متقابله بجهت مبالغه است در ذم و دلالت بر كثرت اهل اضلال ثُمَّ قَفَّيْنا پس از پس در آورديم عَلى آثارِهِمْ بر اعقاب نوح و ابراهيم (ع) و امم ايشان يا بر آثار نوح و ابراهيم عليهما السلم و پيغمبرانى كه معاصر ايشان بودند بِرُسُلِنا فرستادگان خود را يعنى از پس نوح هود و صالح را و از عقب ابرهيم اسمعيل و اسحق و يعقوب و يوسف را عليهم السلم وَ قَفَّيْنا و از پى در آورديم همه اين رسل را يعنى تمام كرديم انبياى بنى اسرائيل را بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ بعيسى كه پسر مريم است وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ و عطا كرديم مر او را كتاب انجيل وَ جَعَلْنا و گردانيديم يعنى وضع فرموديم فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ در دلهاى آنان كه پيروى كردند عيسى را يعنى حواريين رَأْفَةً مهربانى وَ رَحْمَةً و بخشايش بر يكديگر يعنى مشفق و مهربان گردانيديم متابعان و خواص عيسى را بر يكديگر به اين وجه كه ايشان را باين مامور گردانيديم و