تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ١٦٣ - سوره الواقعة(٥٦) آيات ٩٠ تا ٩٦
ازواج ثلثه مذكورهاند فَرَوْحٌ پس مر او راست راحت از تكاليف دنيا يا مشاق ان يا مر او راست رحمت كه سبب حيات دائمى مرحومست يا با بقاى هوايى كه نفس از آن متلذذ شود و غم از او زايل گردد يا نجات از نار و يا مغفرت و اينها در قبر بود يا قيامت وَ رَيْحانٌ و ديگر مر او راست روزى خوشبو يا ريحان خوشبويى از رياحين جنت كه در حين موت نزد او حاضر سازند تا آن را ببويد يا هر نباهتى و شرفى و كرامتى با فوز برضوان على اختلاف الاقوال و از ابن زيد منقولست كه روح در قبر باشد و ريحان در جنت و گويند روح معانقه ابكار است و ريحان در جنة مرافقة ابرار يا روح جان دادن بر شهادت و ريحاندار سعادت وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ و ديگر او راست بوستان پر نعمة
وَ أَمَّا إِنْ كانَ و اما اگر باشد آن متوفى مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ از ياران دست راست فَسَلامٌ پس سلامتى از خوف و مكاره مر تو را است اى صاحب دست راست مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ از اصحاب دست راست يعنى از برادران تو كه سلام كنند بر تو لقوله تعالى إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً يا سلامتى مر تو را است از جانب ملايكه اى آن كسى كه از اصحاب يمينى و گويند كه تقدير آيه آنست كه (انك من اصحاب اليمين) يعنى سلام مر تو راست كه از اصحاب دست راستى و اشهر آنست كه معنى آيه بر اين وجه است كه سلام بر تو است اى محمد از اصحاب يمين كه برادران تواند و بنا بر اين لام بمعنى على است يا مژده سلامت باد تو را از ايشان يعنى شاد باش و ايمن شو كه ايشان سالمند از همه آفتها وَ أَمَّا إِنْ كانَ و اما اگر باشد ميت مِنَ الْمُكَذِّبِينَ از تكذيبكنندگان مر خدا و رسول را و از منكران روز بعث الضَّالِّينَ و از گمراهان از طريق حق فَنُزُلٌ پس مر او راست پيشكشى در قبر مِنْ حَمِيمٍ از آب گرم كرده در دوزخ وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ و در آوردن در آتش سوزان در روز قيامت وضع تكذيب و ضلالت در مقام اصحاب شمال كه مقابل اصحاب يمين است بجهة زجر ايشان است از اين افعال و اشعار بر آنچه موجب اين وعيد است إِنَّ هذا بدرستى كه آنچه گفته شد در اين سوره يا در شأن اين سه طايفه لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ هر آينه حقيست ثابت از يقين يعنى درستى و راستى آن از سر يقين است كه هيچ شبهه در آن نيست صاحب طبرسى آورده كه اضافه حق به يقين با آنكه هر دو بيك معنىاند بجهة تأكيد است و گويند كه يقين صفت امر مقدر است و تقدير اينكه حق الامر اليقين فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ پس تسبيح