تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٣٩ - سوره التحريم(٦٦) آيات ١ تا ١٢
خيرا كنت تعلمنا و تامرنا و تنهينا فنجيت نفسك و نجيتنا فساق باجمعهم الى الجنة
خداى ترا از ما جزاى خير دهاد در دنيا تعليم ما دادى و بمامورات ما را امر نمودى و از منهيات ما را نهى كردى و بسبب آن برهانيدى خود را و ما را از عذاب اين روز پس او با جميع اهل و عيال خود متوجه بهشت شوند و بنعيم ابدى و سعادت سرمدى فايز شوند و اگر تعليم اهالى خود نكرده باشد روز قيامت باو گويند
لا جزاك اللَّه من قيم عنا خير الا تعلمنا و لا تامرنا و لا تنهينا اهلكت نفسك و اهلكتنا فساق باجمعهم الى النار
خداى ترا از جانب ما خير ندهد ما را تعليم نكردى و امر نفرمودى و از بديها باز نداشتى و نفس خود را و ما را در هلاكت ابدى انداختى پس او را با اهل بيت در آتش دوزخ كشند عَلَيْها بر آن آتش مَلائِكَةٌ فرشتگانند مراد زبانيهاند و انصار و اعوان ايشان كه موكلند بر آتش دوزخ غِلاظٌ درشت سخنان بر دوزخيان يا غلاظ الاجرام شِدادٌ سختكار و توانايان در تعذيب و ايلام و در تنفيذ اوامر الهى و غضب و انتقام كه اهل دوزخ را با ايشان قوت ستيزه و جنگ نباشد و از چنگ ايشان گريزى نه لا يَعْصُونَ اللَّهَ نافرمانى نكنند خداى را ما أَمَرَهُمْ آنچه فرموده باشد ايشان را اينكلام در محل نصب است بر بدليت و تقدير اينست كه لا يصعون اللَّه ما امر اللَّه اى امره يعنى نافرمانى نكنند آن چيزى را كه خداى بايشان امر كرده باشد و ميتواند بود كه منصوب بنزع خافض باشد و تقدير اينكه لا يعصون اللَّه فيما امرهم يعنى عصيان نورزند خداى را در آنچه مامور ساخته باشد ايشان را بآن وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ و ميكنند آنچه فرموده شوند بدان يا ممتنع نشوند از قبول اوامر و التزام آن بلكه بهر چه مامور شوند بلا تعلل بآن قيام نمايند مراد از جمله اولى آنست كه آنچه حق سبحانه قبل از زمان تعذيب كفار بايشان فرموده باشد نافرمانى نكنند بآنكه قبول اوامر الهى نمايند و بآن التزام كنند و از آن ابا ننمايند و انكار آن نكنند و از جمله ثانيه آنكه حقتعالى آنچه در زمان مستقبل ايشان را به آن امر فرمايد بآن اقدام نمايند بآنكه تاديه آن چيزى كنند كه بآن مامورند و در هيچ زمانى از ازمنه از آن متثاقل و متوانى نشوند آيه دالست بر آنكه ملايكه معصومند از قبايح و از مخالفت در اوامر و نواهى الهى اگر سائلى گويد كه حق سبحانه به همين خطاب مشركان مكذب را مخاطب ساخته در سوره البقره حيث قال فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ و در عقب آن فرمود أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ پس چگونه در اينجا مؤمنانرا باين خطاب مخاطب ساخته جواب گوئيم كه فساق اگر چه دركات ايشان فوق دركات كفار است ليكن مساكن يكديگرند در دار واحد كه دوزخست پس حقيقت معنى آنست كه اى مؤمنان