تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤٩ - سوره الطور(٥٢) آيات ١ تا ٩
صادِقِينَ يعنى چون وعده عذاب حق است و صدق پس بايد كه شتاب نكنند در وقوع عذاب بر ايشان چه آن فوت نخواهد شد آن گه بيان زمان عذاب ايشان ميكند كه فَوَيْلٌ پس ويل كه كلمهايست كه در حين وقوع عقوبت و هلاك مستعمل است يا چاه ويل لِلَّذِينَ مر آنان راست كه كَفَرُوا كافر شدند و بخدا و برسول نگرويدند مِنْ يَوْمِهِمُ از عذاب روز ايشان الَّذِي يُوعَدُونَ آن روز كه وعده داده ميشوند بدان مراد روز قيامت است يا روز بدر
سورة الطور
مكيست و چهل و نه آيت است بعدد كوفى و شامى و چهل و هشت بعدد بصرى و چهل و هفت بعدد حجازى و اختلاف در دوايت است يكى و الطور كه عراقى و شامى است و ديگرى دعا كه كوفى و شامى است ابى بن كعب از حضرت رسول ص روايت كرده كه هر كه سوره و الطور تلاوت نمايد بر خداى واجب باشد كه او را از عذاب ايمن گرداند و او را در بهشت خود نعمت عظمى و مرتبه كبرى اعطا فرمايد و از جبير بن مطعم روايت است كه از رسول ص شنيدم كه اين سوره را در نماز مغرب تلاوت ميفرمود و محمد بن هشام از حضرت امام محمد باقر ع روايت كرده كه هر كه سوره و الطور بخواند حقتعالى خير دنيا و آخرت او را كرامت فرمايد و بدانكه چون حق سبحانه و تعالى ختم سوره و الذاريات فرمود بوعيد افتتاح اين سوره نمود بتحقيق وعيد وقوع و فرمود كه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ الطُّورِ و اين در لغت سريانى بمعنى جبل است و مراد كوه سنين است يعنى سوگند بطور سينا كه جبل زبير است بمدين در ارض مقدسه كه موسى على نبينا و عليهم السلم بر بالاى آن كلام حق سبحانه استماع كرد و تخصيص اينكوه بجهة بركت و كثرت منفعت است در آن و گويند مراد مطلق كوه است كه اوتاد ارضاند و منابع منافع و نزد ابن عباس جبليست كه نابت نباتات باشد و نزد مقاتل مراد دو كوهاند كه يكى را تينا گويند بجهة كثرت تين در او و ديگرى زيتا بجهة بسيارى زيتون در آن و بعضى گفتهاند كه اسم عربى است مشتق از طار يعنى سوگند بآنچه طيران مىنمايد از اوج ايجاد بحضيض مواد يا از عالم غيب بعالم شهادت وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ و سوگند بكتاب نوشته شده فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ در صحيفه گشوده بوقت خواندن مراد قرآنست و بدانكه سطر عبارتست از ترتيب حروف