موعود من است از عذاب و عقاب در روز حساب چه همين خايف بموعظه تو منتفع ميشود نه كسانى كه بر كفر خود اصرار نموده‌اند و در جحود و انكار افزده كما قال‌ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها

سورة الذاريات‌

مكيست و شصت آيتست باجماع جميع علماى امت ابى بن كعب از حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه هر كه اين سوره را بخواند بعدد هر بادى كه در دنيا جسته و ميجهد حق تعالى ده حسنه در نامه اعمال او بنويسد و ده سيئه محو كند و او را بيامرزد و از داود بن مرقد مرويست كه امام جعفر صادق عليه السّلام فرمود كه هر كه سوره ذاريات را در شب يا در روز بخواند حق سبحانه و تعالى معيشت او را باصلاح آورد و روزى را بر او فراخ گرداند و نورى در قبر او بيافريند تا روز قيامت قبر او بآن نور منور باشد و بدانكه چون حق سبحانه ختم سوره ق نمود بوعيد افتتاح اين سوره را نيز بتحقيق وعيد نموده فرمود كه‌

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ الذَّارِياتِ‌ سوگند به پراكنده‌كننده‌ها يعنى ببادهايى كه پراكنده سازنده‌هاى ابرند يا خاك يا غير آن يا بملائكه كه پراكنده ميكنند ابرها را يا بزنانى كه بجهة كثرت ولادت پراكنده كننده اولاداند ذَرْواً پراكنده كردنى‌ فَالْحامِلاتِ‌ پس به بردارندگان يعنى به ابرهايى كه بردارنده‌اند وِقْراً بار گران را كه بارانست يا بملائكه كه حامل ابر گرانند يا بزنانى كه حامل جنين‌اند فَالْجارِياتِ‌ پس بروندگان يعنى بكشتيهايى كه جارى‌اند در دريا يا بكواكب سبعه سياره كه آن شمس و قمر و زحل و مشترى و مريخ و زهره و عطارد است و هر يك در منازل خود جريان دارند يا ببادهايى كه از مهب خود جارى ميشوند يُسْراً جرى بآسانى و اين صفت مصدر محذوفست بتقدير مضاف يعنى جريا ذا يسر فَالْمُقَسِّماتِ‌ پس بقسمت كنندگان يعنى به فرشتگانى كه تقسيم كننده‌اند أَمْراً كارى را كه نامزد ايشانست مراد امور امطار و ارزاق و آجالست كه بامر حق تعالى نامزد ايشانست و از مجاهد منقولست كه مراد بمقسمات چهار فرشته مقرب‌اند كه متولى تقسيم امر عباداند جبرئيل بغلظت و ميكائيل برحمت و عزرائيل بقبض روح و اسرافيل بنفخ صور يا آنكه مقسمات بادهايى باشند كه بتصريف سحاب قسمت امطار ميكنند در اقطار و گويند كه مراد مطلق اسباب ذرو و حمل و جرى و تقسيم است پس اگر مراد ذوات مختلفه باشند ايراد فا بجهة ترتب افراد مقسم بها خواهد بود باعتبار تفاوت مراتب در