تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤٠٦

وَ إِنَّهُ‌ و بتحقيق كه قرآن‌ لَحَقُّ الْيَقِينِ‌ هر آينه درست و راست است بيگمان يعنى محض يقين كه هيچ شكى در آن نيست كه از نزد خدا نازل شده در طبرسى آورده كه حق همان يقين است و اضافه بيقين بجهت اختلاف لفظست نه معنى و صاحب كشاف چنين تفسير كرده كه ان القرآن لليقين اليقين كقولك هو العالم حق العالم وجد العالم و المعنى لعين اليقين و محض اليقين‌ فَسَبِّحْ‌ پس تسبيح گو بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ‌ بنام پروردگار خود كه بزرگست يعنى تنزيه نماى او را از صفات ناشايسته و نالايق كه از جمله رضاى او باشد بتقول و او را بثنا و ستايش تمام ياد كن و بشكرانه آنچه بطريق وحى نازل ميسازد از قرآن و غير آن و از على بن الحسين زين العابدين عليه السّلام منقولست كه حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله فرمود

من قال سبحان اللَّه العظيم و بحمده من غير تعجب كتب اللَّه تعالى و الف حسنة و محى عنه ثلث الاف سيئة و رفع له ثلاث الاف درجة

هر كه بگويد سبحان اللَّه و بحمده بدون تعجب بلكه تحميد و تسبيح و تنزيه او حق سبحانه و تعالى كند صد هزار حسنه براى او بنويسد و سه هزار سيئه از او محو نمايد و سه هزار درجه از براى او بردارد جلت عظمته و كثرت نعماؤه پايان جلد نهم اميد است خداوند متعال توفيق عنايت فرمايد تا بقيه مجلدات بطبع برسد (حسن علمى)