إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٣٩٤ - مستدرك كانت فاطمة عليها السلام أصدق الناس

مى‌گردد من خواهم بود، پس من بخنديدم، و در اين فقره بدين حديث اشارت نموده شده بود. و اللّه أعلم بالصواب.

المشرفة مع زوجها و ولديها بدخول العباء.

آن حضرت مشرف است با زوج او و هر دو پسر او به درآمدن در عباى حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم. و اين اشارت است بدانكه ايشان آل عبااند چنانچه در حديث صحيح روايت كرده‌اند كه حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم صباحي بيرون آمد و عبائي پوشيده بود از موى سياه، پس امير المؤمنين حسن عليهما السلام درآمد، آن حضرت او را درآورد؛ پس امير المؤمنين حسين عليه السلام درآمد او را نيز درآورد، بعد از آن فاطمه درآمد، او را نيز درآورد. بعد از آن حضرت امير عليه السلام درآمده او را نيز درآورد. بعد از آن فرمود:إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و در اين فقره بدان اشاره است.

المستعان بها يوم المباهلة بالتوجه و الدعاء.

آن حضرت كسى است كه استعانت جسته شده بدو و به فرزندان و شوهر او در روز مباهله به نوحه و دعا. و اين اشارت است به حكايت مباهله؛ چنانچه روايت كرده‌اند كه جماعتى از نصاراى نجران كه شهرى بود از شهرهاى ميان شام و يمن، نزد حضرت پيغمبر آمدند و با آن حضرت در باب عيسى مخاصمه كردند و حضرت پيغمبر فرمود كه عيسى بنده خداست و پيغمبر او؛ و فرزند خدا نيست و حق تعالى منزّه است از فرزند. و اللّه تعالى هشتاد آيه از اول سوره آل عمران در آن باب فرستاد؛ و حجّت بر ايشان قائم كرد و حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم را امر فرمود كه با ايشان مباهله كند و اين آيه فرستاد:فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ‌. يعنى پس هر كه مجادلة كند و مخاصمت نمايد با