إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٦٤ - و منها كلام العلامة فضل الله بن روزبهان الخنجي الاصفهاني المتوفى ٩٢٧ ه في«وسيلة الخادم إلى المخدوم - در شرح صلوات چهارده معصوم عليهم السلام»

و سلم و به واسطه ايشان ... با آن حضرت پيدا مى‌توان كرد، پس واجب است صلوات بر ايشان فرستادن و اللّه أعلم.

و امّا فضيلت صلوات بر حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم آن را حد و حصرى نيست و اتفاق علماست كه بعد از اداى فرائض و قرائت قرآن هيچ فضيلت طاعت به صلوات حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم نمى‌رسد. و احاديث صحاح در اين معنى بسيار وارد شده. از آن جمله آنكه أبي ابن كعب انصاري (رضي اللّه عنه) روايت كند كه از حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم سؤال كردم كه از اوقات خود چه مقدار صرف صلوات تو كنم؟ آن حضرت فرمود: هر چند زيادت كنى، خير تو در آن باشد. گفت: گفتم: ثلثي از اوقات صرف كنم، همان فرمود: و همچنين زيادت مى‌كردم تا آن زمان كه گفتم همه اوقات صرف در صلوات تو كنم.

فرمود: آن بهتر باشد تو را، يا چنانچه فرمود.

از آن جمله آنكه در حديث وارد شده كه حضرت پيغمبر. صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود: حمزه سيد الشهداء و جعفر طيار سلام اللّه عليهما را در واقعه ديدم كه پيش ايشان طبقى رطب نهاده بود و از آن مى‌نوشيدند چون پاره بنوشيدند، آن رطب ميوه ديگر شد و از آن ميوه هم پاره‌اى نوشيدن، چون پاره بنوشيدند آن ميوه، ميوه ديگر شد. با ايشان گفتم پدر و مادر من فداى شما باد، در آخرت چه عمل را خوبتر و ثواب دار يافتيد؟ گفتند: پدر و مادر ما فداى تو باد! بهترين اعمال را در آخرت صلوات بر تو يافتيم و ثواب هيچ عمل بدان نمى‌رسد و از آن جمله آنكه حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود: هر كه يك نوبت بر من صلوات فرستد حضرت حق سبحانه و تعالى ده نوبت بر او صلوات فرستد.

و از اينجا معلوم مى‌شود كه هيچ عمل فضيلت صلوات بر آن حضرت نيست زيرا كه اعلى مراتب بنده آنست كه خداوند از او راضى گردد و اعلى مراتب رضا آن است كه بر او صلوات فرستند و چون يك صلات را دو صلوات الهى جزا باشد،