إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٩١ - و منها كلام الفاضل المعاصر موسى محمد علي في«عقيلة الطهر و الكرم زينب الكبرى»

إلى أن قال في ص ١٥: «و أحبوني لحب اللّه».

بمعنى إنما تحبوني لأنه سبحانه و تعالى أحبني فوضع محبتي فيكم، كما

يصرح به الخبر الصحيح: «إذا أحب اللّه عبدا، نادى جبريل: إن اللّه يحب فلانا فأحبوه».

«و أحبوا أهل بيتي لحبي».

أي إنما تحبونهم لأني أحببتهم بحب اللّه تعالى لهم.

و قد يكون أمرا بحبهم، لأن محبتهم لهم تصديق لمحبتهم للنبي صلّى اللّه عليه و سلم.قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ اه. [الشورى ٢٣].

و أهل بيته صلوات اللّه و سلامه عليه، ساووه- كما يقول الفخر- في خمسة أشياء:

في الصلاة عليه و عليهم في التشهد.

و في السلام: يقال في التشهد: سلام عليك أيها النبي.

و قال تعالى: سلام على آل ياسين [الصافات ١٣٠].

و في الطهارة قال تعالى:طه‌ [طه ١] أي يا طاهر.

و قال تعالى:فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ‌.

و قال تعالى:قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌، و حب آل بيت سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و ودهم، و الولاء لهم، و تعظيمهم و احترامهم و تكريمهم، ورد به الأمر الالهي في القرآن الكريم، و الأحاديث الصحيحة، و اجماع السلف و الخلف من الامة.

و ليس هذا فحسب، بل و يقضي بذلك العقل أيضا قياسا على ما تقرر من وجوب شكر المنعم، و سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، نبي الرحمة، و هادي الامة، و منقذ البشرية، منعم علينا بذلك كله، فشكره و تقديره، و احترامه و تكريمه واجب علينا، و من شكره و تقديره، إكرام ذريته، و التودد إليهم.

و على هذا فأدلة الشريعة الإسلامية الأربعة: من الكتاب الكريم، و السنة الشريفة المطهرة، و إجماع السلف و الخلف من الامة، و القياس، قاضية على المسلمين بود آل بيته صلّى اللّه عليه و سلم، و جلب هذه الأدلة مما لا يسعه المقام، إذ قد و قرت به‌