إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٦٥ - و منها كلام العلامة فضل الله بن روزبهان الخنجي الاصفهاني المتوفى ٩٢٧ ه في«وسيلة الخادم إلى المخدوم - در شرح صلوات چهارده معصوم عليهم السلام»

هيچ عمل از صلوات بر حضرت پيغمبر فاضلتر نباشد. و بعضى از مشايخ گفته‌اند كه چون كسى خواهد كه دعاى او مستجاب گردد، در اول دعا صلوات بر حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرستد و دعا كند و ختم به صلوات بر آن حضرت نمايد كه البته دعاى او مستجاب گردد زيرا كه صلوات بر حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم اگر چه در همه اوقات ثواب و فضيلت بسيار ... در احوال به طريق ذكر ... شد:

و من قصيدته التي قالها في منقبة الامام الثامن عليه السلام و ذكرها في كتابه «مهماننامه بخارا» ص ٣٣٤:

مهيمنا به حبيب محمد عربي‌ به حق شاه ولايت على عالى فن‌ بهر دو سبط مبارك به شاه زين عباد به حق باقر و صادق به كاظم احسن‌ به حق شاه رضا ساكن حظيره قدس‌ به حق شاه تقى و نقى صبور محن‌ به حق عسكري و حجت خدا مهدى‌ كزين دوازده ده نجات روح و بدن‌ فداى خاك رضا باد صد روان أمين‌ كه اوست چاره درد و شفيع زلّت من‌ و قال أيضا في ص ٢٨١: اللهم هؤلاء أئمتنا و سادتنا و كبراؤنا، بهم نتولى و من أعدائهم نتبرأ. اى بار خدايا اين جماعت امامان و پيشوايان ما و مهتران و سيدان و بزرگان مايند، بديشان تولى مى‌كنيم و از دشمنان ايشان تبرى مى‌نمائيم.

بدان كه از عبادات مشهور ميان مردم تولى و تبرى است، و جماعت اماميه گفته‌اند كه او جزو ايمانست و ايمان بى او باطل است، و ما اولا بيان معنى آن بنماييم؛ پس گوييم معنى تولا در لغت اينجا خود را موصوف ساختن است به ولائى و دوستى كسى، و او را والى و متصرف در امور خود دانستن و معناى تبرى خود را برى ساختن از كسى و بيزار شدن؛ و او را دشمن خود شمرد؛ و تولا در عرف مذهب اماميه عبارت از آن است كه خود را به ولا و محبت حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم و امير المؤمنين عليه السلام و اولاد او خصوصا اين يازده امام‌