أخته، أو على قريب له، فقال: لا بأس بشق الجيوب فقد شق موسى بن عمران جيبه على أخيه هارون، و لا يشق الوالد على ولده، و لا زوج على امرأته، و تشق المرأة على زوجها، و إذا شق زوج على امرأته، أو والد على ولده فكفارته حنث يمين، و لا صلاة لهما حتى يكفرا أو يتوبا عن ذلك، و إذا خدشت المرأة وجهها، أو جزت شعرها، أو نتفته، ففي جز الشعر عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا، و في الخدش إذا دميت، و في النتف كفارة حنث يمين، و لا شي‌ء في اللطم على الحدود سوى الاستغفار و التوبة و قد شققن الجيوب و لطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السّلام، و على مثله تلطم الخدود و تشق الجيوب [١].

و محمد بن عيسى اختلف فيه أصحابنا، قال الشيخ: قيل: انه كان يذهب مذهب الغلاة [٢] و كذا الصدوق ضعّفه [٣] و وثقه النجاشي [٤] و كذا روى الكشي توثيقه [٥] و اختاره العلامة [٦] و هو الأظهر في أقوال الأصحاب. و اما أخوه جعفر فثقة.

[٢] الفهرست ص ١٤٠ تحت رقم [٦٠١] قال: محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ضعيف الى ان قال: و قيل: انه كان يذهب مذهب الغلاة و قال: استثناه أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة، و قال: لا اروي ما يختص برواياته.

[٣] الفهرست ص ١٤٠ تحت رقم [٦٠١] قال: محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ضعيف الى ان قال: و قيل: انه كان يذهب مذهب الغلاة و قال: استثناه أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة، و قال: لا اروي ما يختص برواياته.

[٤] رجال النجاشي: ص ٣٣٣ تحت رقم [٨٩٦] قال: محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين، أبو جعفر جليل في أصحابنا، ثقة، عين، كثير الرواية، حسن التصانيف، ثمَّ نقل تضعيفه عن الصدوق، ثمَّ قال: و رأيت أصحابنا ينكرون هذا القول، و يقولون: من مثل أبي جعفر محمّد بن عيسى إلخ.

[٥] اختيار معرفة الرجال ص ٥٣٧ تحت رقم ١٠٢١ قال: علي بن محمّد القتيبي قال: كان الفضل يحب العبيدي و يثنى عليه و يمدحه و يميل اليه، و يقول: ليس في أقرانه مثله.

[٦] رجال العلامة الحلي، الفصل الثالث و العشرون في الميم، الباب الأول (محمّد) تحت رقم [٢٢] قال: محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين الى قوله: و الأقوى عندي قبول روايته.

[١] التهذيب: ج ٨ [٦] باب الكفارات ص ٣٢٥ الحديث ٢٣.