المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٥٢ - أما الصيغة

..........

و قد ورد في شرعنا استحبابه، فيحمل على ما إذا لم تتق النفس.

و أجاب المصنف عنه: بان مدح يحيى بذلك في شرعه لا يلزم منه وجوده في شرعنا لاختلاف الشرعين في الأحكام [٣].

و الأكثرون من أصحابنا على أنه أفضل من التخلي للعبادة، و هو اختيار المصنف [٤] و العلامة في كتبه [٥].

و هو الحق لوجوه:

(أ) دعاء النبي صلى اللّه عليه و آله فعلا و قولا.

أمّا الأولى فظاهر من حاله عليه السّلام، و لقد مات عليه السّلام عن تسع نسوة [٦].

[٢] المبسوط: ج ٤، كتاب النكاح، ص ١٦٠ س ١٠ قال: و الذي لا يشتهيه المستحب أن لا يتزوج إلخ.

[٣] شرائع الإسلام: كتاب النكاح، في آداب العقد، قال: و يمكن الجواب بان المدح بذلك في شرع غيرنا إلخ.

[٤] شرائع الإسلام: كتاب النكاح، في آداب العقد، قال: و من لم تتق فيه خلاف، المشهور استحبابه إلخ.

[٥] القواعد: كتاب النكاح ص ٢ س ٢ قال: و الأقرب انه أفضل من التخلي للعبادة لمن لم تتق نفسه إليه

[٦] عوالي اللئالى: ج ١ ص ١٧٥ الحديث ٢١٢ و قد تعرض له الفقهاء في كتبهم الاستدلالية عند عدّهم خصائص النبي صلّى اللّه عليه و آله في كأب النكاح، و في التذكرة: (ج ٢ كتاب النكاح ص ٥٦٧ س ٣٢) قال: فإنه عليه السّلام مات عن تسع إلخ.