المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٣٩ - أما العتق

..........

و الرواية الأخرى رواها أصحابنا أن زوج بريرة كان عبدا [٣].

قال: و الذي يقوى في نفسي: انه لا خيار لها، لأن العقد قد ثبت، و وجوب الخيار يحتاج الى دليل.

روى ابن عباس أنّ زوج بريرة كان عبدا أسود يقال له مغيث، كأنّي أنظر اليه يطوف خلفها يبكي و دموعه يجرى على لحيته، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله للعباس: يا عباس ألا تعجب من حبّ مغيث بريرة، و من بغض بريرة مغيثا؟

فقال لها النبي صلّى اللّه عليه و آله: لو راجعته فإنّه أبو ولدك، فقالت: يا رسول اللّه أ تأمرني؟ فقال: لا، إنما أشفع، فقالت: لا حاجة لي فيه [٤] [١] [٢].

[٢] الخلاف: كتاب النكاح، مسألة ١٣٤ قال: إذا أعتقت الأمة تحت حرّ إلخ. و فيه: و وجود الخيار بدل و وجوب الخيار كما في النسخ الخطية الثلاثة.

[٢] الكافي: ج ٥، باب الأمة تكون تحت المملوك فتعتق أو يعتقان جميعا ص ٤٨٥ الحديث ١- ٢- ٤- ٥- ٦.

[٣] الكافي: ج ٥ باب الأمة تكون تحت المملوك فتعتق أو يعتقان جميعا ص ٤٨٧ الحديث ٥- ٦ و في التهذيب: ج ٧ [٣٠] باب العقود على الإماء ص ٣٤١ الحديث ٢٦ و ٢٨.

[٤] سنن ابن ماجه: ج ١ [٢٩] باب خيار الأمة إذا أعتقت ص ٦٧١ الحديث ٢٠٧٥.