المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٥٩ - الركن الثالث في الصيغة

..........

فان قيل: هذه الرواية مطلقة، و تلك مقيدة، و المطلق يحمل على المقيد.

أجيب: بأن الغيبة و الحضور لا تأثير لهما في السببية، لأن اللفظ لما كان سببا للبينونة، استوى إيقاعه من الغائب و الحاضر، و لو كانت الكتابة سببا، لتساوي الحالين فيهما، مع اختصاص هذه الرواية لموافقة اعتضادها بالنظر و الشهرة بين الأصحاب.

(الثانية) إلقاء القناع على المرأة للأخرس.

قاله الصدوقان [٢] [٣] و به قال ابن حمزة [٤] و جعله الشيخ رواية، و قال: طلاقه بالإشارة و الكتابة ان عرفها [٥] و به قال القاضي [٦] و ابن إدريس [٧] و أبو علي [٨]

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٣ [١٦٢] باب طلاق الأخرس ص ٣٣٣ الحديث ١ و في ذيله (و قال أبي رضي اللّٰه عنه في رسالته الى: الأخرس إذا أراد أن يطلق امرأته القى على رأسها قناعا إلخ.

[٤] الوسيلة: فصل في بيان أقسام الطلاق ص ٣٢٤ س ١ قال: أو إلقاء مقنعة على رأسها إلخ.

[٥] النهاية: باب أقسام الطلاق و شرائطه ص ٥١١ س ١٩ قال: فليؤم الى الطلاق الى قوله: و قد روي انه ينبغي أن يأخذ المقنعة إلخ.

[٦] لم نظفر عليه في المهذب و لكن نقله في المختلف (كتاب الطلاق ص ٤٠ س ٣) قال: و جعله الشيخ و ابن البراج رواية، و لعله منقول من كتابه الكامل.

[٧] السرائر: كتاب الطلاق ص ٣٢٥ س ٢٥ قال: و من لم يتمكن من الكلام الى قوله: و قد روي انه ينبغي ان يأخذ المقنعة فيضعها على رأسه.

[٨] المختلف: كتاب الطلاق، ص ٤٠ س ١ قال: المشهور ان طلاق الأخرس إلى قوله: ذهب اليه الشيخ و ابن الجنيد.