المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٦٤ - أما اللمس و النظر

..........

الثانية: لو كان النظر أو القبلة بشهوة هل تحرم على أب الناظر و ابنه؟ قال الشيخ: نعم [١] و به قال القاضي [٢] و ابن حمزة [٣] و اختاره العلامة في المختلف [٤] و التذكرة [٥] و قال ابن إدريس: لا تحرم [٦] و اختاره المصنف [٧] و العلامة في القواعد [٧] و الإرشاد [٨] احتج الأوّلون بوجوه:

[٢] المهذب: ج ٢ باب السراري و ملك الايمان ص ٢٤٦ س ١٢ قال: و إذا كان لرجل جارية فوطئها أو قبلها بشهوة إلخ.

[٣] الوسيلة: فصل في بيان أحكام السراري و ملك الايمان ص ٣٠٧ س ١٠ قال: فالمانع من الوطي الى أن قال: و نظره منها الى ما لا يحل لغير المالك النظر اليه و تقبيله إياها بشهوة إلخ.

[٤] المختلف: كتاب النكاح ص ٧٦ قال: مسألة قال الشيخ في النهاية: لو نظر الأب أو الابن الى أن قال: و الأقرب قول الشيخ.

[٥] التذكرة: كتاب النكاح ص ٦٣٣ قال: مسألة، قال الشيخ يحرم، و بعد نقل قول الشيخ نقل قول ابن إدريس ثمَّ ردّه.

[٦] السرائر: كتاب النكاح ص ٢٨٧ س ٣٤ قال: فامّا إذا قبّلاها أو نظر إليها فلا إجماع على حظر ذلك، بل الأصل الإباحة الى أن قال: و به أفتي.

[٧] القواعد: الفصل الثاني المصاهرة ص ١٤ س ١٩ قال: اما النظر و اللمس بما يحرم على غير المالك و القبلة فلا.

[٨] الإرشاد: المطلب الثاني في أسباب التحريم الأوّل المصاهرة، قال: و النظر الى ما يحرم على غير المالك النظر اليه لا ينشر الحرمة و ان كان الناظر أبا أو ابنا على رأي (مخطوط).