المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٧٠ - السابعة إن صبرت مع العنن فلا بحث

..........

و هذا الحديث أرجح من الأوّل، لكون التفصيل قاطعا للشركة، و بأصالة لزوم العقد و عدم الخيار، و توقف العلامة نشأ من قوّة دليل اللزوم، و كونه قول الأكثر من اشتماله على التضرّر بفوات فائدة النكاح و ثمرته.

تذنيبات (أ) المشهور توقّف الفسخ بالعنة على الأجل، و هو مذهب الأربعة [١] [١] [١] [١] و اختاره المصنف [٥] و العلامة [٦] و قال أبو علي: يثبت لها الخيار مع سبقه على العقد، و إن ادّعى حدوثه بعد العقد، وقف على الأجل المذكور [٧].

[٢] النهاية: باب التدليس في النكاح، ص ٤٨٦ س ١٩ قال انتظر به سنة.

[٣] المقنع: باب بدو النكاح ص ١٠٥ س ٤ قال: و العنين يتربص به سنة.

[٤] الناصريات من الجوامع الفقهية: المسألة التاسعة و الخمسون و المائة، قال: فظهر انه عنين انتظرت به سنة.

[٥] الشرائع: في أحكام العيوب، الثامنة: قال: أجلها سنة من حين الترافع.

[٦] التحرير، في أحكام العيوب التدليس: ص ٢٩ قال (ى) إذا ثبت العنة إلى قوله: أجلها سنة من حين الترافع إلخ.

[٧] المختلف: في العيوب و التدليس ص ٤ س ١٤ قال: قال ابن الجنيد: العنن بالرجل قبل الدخول يوجب الفسخ إلخ.