عيون الحقائق الناظرة في تتميم الحدائق - آل عصفور، الشيخ حسين - الصفحة ١٤١ - الثاني قيام كل منهما عند لفظه

و في رواية تفسير النعماني [١] التي مر ذكرها في سبب النزول مسندة إلى علي (عليه السلام) و مرسلة كما في

تفسير القمي [٢] كما قد سمعت و فيها «أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال لعويمر الذي هو سبب النزول: اشهد أربع شهادات، فشهد أَرْبَعُ شَهٰادٰاتٍ بِاللّٰهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّٰادِقِينَ و الخامسة أن غضب الله عليه إن كان من الكاذبين، ثمَّ شهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فيما رماها به، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه و آله):

العني نفسك في الخامسة، و شهدت و قالت في الخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين فيما رماها به، فقال لهما رسول الله (صلى الله عليه و آله): اذهبا».

الثاني: قيام كل منهما عند لفظه

كما عليه جماعة من القيام [٣] منهم الشيخ في المبسوط و الصدوق قبله، لما رواه

الصدوق في الصحيح عن البزنطي [٤] عن الرضا (عليه السلام) «قال له: أصلحك الله كيف الملاعنة؟ قال: يقعد الامام و يجعل ظهره إلى القبلة و يجعل الرجل عن يمينه و المرأة و الصبي عن يساره».

قال: و

في خبر آخر [٥] «ثمَّ يقوم الرجل فيحلف أربع مرات» إلى أن قال: «ثمَّ تقوم المرأة فتحلف أربع مرات».

و بقضية عويمر فيما روته العامة و الخاصة حيث قال: إنه (صلى الله عليه و آله) أمر عويمرا بالقيام فلما تمت شهادته أمر امرأته بالقيام.

و المشهور بين الأصحاب و إليه ذهب الشيخ في الفقيه و المفيد و أتباعهما و أكثر المتأخرين إلى أنهما يكونان قائمين عند تلفظ كل منهما

لصحيحة عبد الرحمن ابن الحجاج [٦] التي مر ذكرها في نزول الآية و فيها «قال أبو عبد الله (عليه السلام):» و حكى قصة الرجل الذي جاء إلى النبي (صلى الله عليه و آله) و أخبره عن أهله إلى أن قال:

[١] المحكم و المتشابه ص ٧٢ ط دار الشبسترى- قم، الوسائل ج ١٥ ص ٥٨٩ ب ١ ح ٩.

[٢] تفسير القمي ج ٢ ص ٩٨.

[٣] كذا و لعل الصحيح «القوم».

[٤] الفقيه ج ٣ ص ٣٤٦ ح ٢، الوسائل ج ١٥ ص ٥٨٧ ب ١ ح ٢.

[٥] الفقيه ج ٣ ص ٣٤٧ ج ٣، الوسائل ج ١٥ ص ٥٨٧ ب ١ ح ٣.

[٦] التهذيب ج ٨ ص ١٨٤ ح ٣، الوسائل ج ١٥ ص ٥٨٦ ب ١ ح ١.