المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي

كتاب الألف

أبيورد

أستبرق

كتاب الباء

كتاب التاء

كتاب الثاء

كتاب الجيم

كتاب الحاء

كتاب الخاء

كتاب الدال

كتاب الذال

كتاب الراء

كتاب الزاى

كتاب السين

كتاب الشين

كتاب الصاد

كتاب الضاد

كتاب الطاء

كتاب الظاء

كتاب العين

كتاب الغين

كتاب الفاء

كتاب القاف

كتاب الكاف

كتاب اللام

كتاب الميم

ماسرجس

كتاب النون

نيسابور

كتاب الهاء

كتاب الواو

باب لا

باب الياء

الخاتمة في بعض المباحث الأدبية

فصل في بعض خواص الأفعال

(فصل) في كيفية تعدية الأفعال اللازمة

(فَصْلٌ) في اوزان الفعل المضارع

(فصل) في مصدر باب التفعيل

(فصلٌ) في الأسماء المشتقة من الأفعال

(فصل) في بناء المصدر على صيغة المفعول

(فصل) في مصدر باب الإفعال

(فصل) في أن مصادر الثلاثي المجرد سماعيّ

(فصل) في الجمع على صيغة أَفْعَال

(فصل) في فتح صيغة مفعل و كسرها في المكان و الأداة

(فصل) في مجيء صيغة فُعَال و فُعَالَة فِيمَا هُوَ فَضْلَةٌ وَ فِيمَا يُرْفَضُ

(فصل) في جمع القلة و الكثرة

(فَصْلٌ) فيما إذا جمعت فعلة بالحركات الثلاث

(فَصْلٌ) في الحركات التي تستعمل في كل اسم ثلاثى على فُعْلٍ

(فَصْلٌ) في مجيء اسْم الْمَفْعُولِ بِمَعنَى الْمَصْدَرِ

(فَصْلٌ) في مجيء فِعّيل لِلْمُبَالَغَةِ

(فَصْل) في بناء المصدر على وزن الفُعُول

(فَصْلٌ) في بناء المصدر على وزن التفعال

(فصل) في أوزان الأسماء المشتقة

(فَصْلٌ) في أنواع الأعضاء من حيث التذكير و التأنيث

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مَا يُذَكَّرُ

القسم الثانى مَا يُؤَنَّثُ

القسم الثالث ما يذكَّر و يؤنَّث

(فصل) في تميز العدد

(فصل) في تأنيث كل جمع لغير الناس

(فَصْل) في الاسم المفعول من الفعل الثلاثى معتل العين

(فصل) في النسبة

(فَصْلٌ) فِى أَسْمَاءِ الْخَيْلِ فِى السِّبَاقِ

(فصل) في إسناد الفعل إلى المؤنث

(فصل) فيما يراد من صيغة أفعل التفضيل

(أَحَدُهُمَا) أَنْ يُرَادَ بِهِ تَفْضِيلُ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِى

(وَ الْمَعْنَى الثَّانِى) أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي - الفيومي، أحمد بن محمد - الصفحة ٨٨ - ثوي

الحَدِيثَ (مَا بَيْنَ عَيرٍ إلَى أحُدٍ) فالْتَبَسَ عَلَى الرَّاوِي و (الثَّوْرُ) القِطْعَةُ من الأَقِطِ و (ثَوْرُ الماءِ) الطُّحْلُبُ و قِيلَ كُلُّ مَاعَلَا الماءَ من غُثَاءٍ و نَحْوِهِ يَضْربُه الرَّاعِي ليَصْفُوَ لِلْبَقَرِ فهُو (ثَوْرٌ)

[ثأر]

و الثَّأرُ الذَّحْلُ بالْهَمْزِ و يَجُوزُ تَخْفِيفُهُ يقال (ثَأَرْتُ) القَتِيلَ و ثَأَرْتُ بِهِ منْ بَابِ نَفَع إذَا قَتلتُ قَاتِلَهُ‌

[ثول]

ثَوِلَ: (ثَوَلًا) منْ بَابِ تَعِبَ فالذَّكَرُ (أَثْوَلُ) و الأُنْثَى (ثَوْلَاءُ) و الْجمعُ (ثُوْلٌ) مثلُ أحمَر و حَمْرَاءَ و حُمْرٍ و هو دَاءٌ يُشْبِهُ الْجُنُونَ وَ قَالَ ابن فَارِسٍ (الثَّوْلُ) دَاءٌ يُصِيبُ الشَّاةَ فَتَسْتَرْخِي أعْضَاؤُهَا و (الثُّؤلُولُ) بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وِزَانُ عُصْفُورٍ و يَجُوزُ التَّخْفِيفُ و الْجَمْعُ (الثَآلِيلُ) و (انْثَالَ) البُرُّ انْثِيَالًا انْصَبَّ بِمَرَّةٍ و هُوَ انْفِعَالٌ و (انْثَالَ) النَّاسُ عَلَيْهِ منْ كُلِّ وَجْهٍ اجْتَمَعُوا.

[ثوي]

ثَوَى: بالْمَكَانِ و فِيهِ و رُبَّمَا تَعَدَّى بِنَفْسِهِ منْ بَابِ رَمَى (يَثْوِي) (ثَوَاءً) بالمدّ أَقَامَ فهو (ثَاوٍ) و في التَّنْزِيِل «وَ مٰا كُنْتَ ثٰاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ» و (أَثْوَى) بالأَلِفِ لُغَةٌ و (أَثْوَيْتُهُ) فيَكُونُ الرُّبَاعِىُّ لَازِماً و مُتَعَدِّياً و (الْمَثْوَى) بفَتْحِ المِيمِ و العَيْنِ الْمَنْزِلُ و الجمعُ (المثَاوِي) بكسرِ الوَاوِ و فِي الأثر (و أصْلِحُوا مَثَاوِيَكمْ)

.