المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي

كتاب الألف

أبيورد

أستبرق

كتاب الباء

كتاب التاء

كتاب الثاء

كتاب الجيم

كتاب الحاء

كتاب الخاء

كتاب الدال

كتاب الذال

كتاب الراء

كتاب الزاى

كتاب السين

كتاب الشين

كتاب الصاد

كتاب الضاد

كتاب الطاء

كتاب الظاء

كتاب العين

كتاب الغين

كتاب الفاء

كتاب القاف

كتاب الكاف

كتاب اللام

كتاب الميم

ماسرجس

كتاب النون

نيسابور

كتاب الهاء

كتاب الواو

باب لا

باب الياء

الخاتمة في بعض المباحث الأدبية

فصل في بعض خواص الأفعال

(فصل) في كيفية تعدية الأفعال اللازمة

(فَصْلٌ) في اوزان الفعل المضارع

(فصل) في مصدر باب التفعيل

(فصلٌ) في الأسماء المشتقة من الأفعال

(فصل) في بناء المصدر على صيغة المفعول

(فصل) في مصدر باب الإفعال

(فصل) في أن مصادر الثلاثي المجرد سماعيّ

(فصل) في الجمع على صيغة أَفْعَال

(فصل) في فتح صيغة مفعل و كسرها في المكان و الأداة

(فصل) في مجيء صيغة فُعَال و فُعَالَة فِيمَا هُوَ فَضْلَةٌ وَ فِيمَا يُرْفَضُ

(فصل) في جمع القلة و الكثرة

(فَصْلٌ) فيما إذا جمعت فعلة بالحركات الثلاث

(فَصْلٌ) في الحركات التي تستعمل في كل اسم ثلاثى على فُعْلٍ

(فَصْلٌ) في مجيء اسْم الْمَفْعُولِ بِمَعنَى الْمَصْدَرِ

(فَصْلٌ) في مجيء فِعّيل لِلْمُبَالَغَةِ

(فَصْل) في بناء المصدر على وزن الفُعُول

(فَصْلٌ) في بناء المصدر على وزن التفعال

(فصل) في أوزان الأسماء المشتقة

(فَصْلٌ) في أنواع الأعضاء من حيث التذكير و التأنيث

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مَا يُذَكَّرُ

القسم الثانى مَا يُؤَنَّثُ

القسم الثالث ما يذكَّر و يؤنَّث

(فصل) في تميز العدد

(فصل) في تأنيث كل جمع لغير الناس

(فَصْل) في الاسم المفعول من الفعل الثلاثى معتل العين

(فصل) في النسبة

(فَصْلٌ) فِى أَسْمَاءِ الْخَيْلِ فِى السِّبَاقِ

(فصل) في إسناد الفعل إلى المؤنث

(فصل) فيما يراد من صيغة أفعل التفضيل

(أَحَدُهُمَا) أَنْ يُرَادَ بِهِ تَفْضِيلُ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِى

(وَ الْمَعْنَى الثَّانِى) أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي - الفيومي، أحمد بن محمد - الصفحة ٧٩ - تيه

إِلَّا لأَحدِهِمَا و هُوَ فَوْعَلٌ و الأُنْثَى (تَوْءَمَةٌ) وِزَانُ جَوْهَرٍ و جَوْهَرَةٍ و الْوَلَدَانِ (تَوْءَمَانِ) و الجمعُ (تَوَائِمُ) و (تُؤَامٌ) وِزَانُ دُخَانٍ و (أَتْأَمَتِ) المرْأَةُ وِزَانُ أَكْرَمَتْ وَضَعَتِ اثْنَيْنِ مِنْ حَمْلٍ وَاحِدٍ فهِىَ (مُتْئِمٌ) بِغَيْرِ هَاءٍ.

[تا]

التاءُ: مِنْ حُرُوفِ المُعْجَمِ تَكونُ لِلْقَسَمِ و تَخْتَصُّ باسْمِ اللّهِ تَعَالَى فى الأَشْهَرِ فيُقَالُ تَاللّهِ، و (التَّوَى) وِزَانُ الحَصَى و قَدْ يُمَدّ الهَلَاكُ و (انْتَوتِ) القَبَائِلُ عَلَى انْفَعَلَتْ انْتَقَلَتْ.

[تيح]

تَاحَ: الشي‌ءُ (تَيْحاً) مِنْ بَابِ سَارَ سَهُلَ و تَيسَّرَ و (أَتَاحَهُ) اللّهُ تَعَالَى (إِتَاحَةً) يَسَّرَهُ‌

[تيس]

التَّيْسُ: الذَّكَرُ مِنَ المَعْزِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ و قَبْلَ الحَوْلِ هو جَدْىٌ و الجمعُ (تُيُوسٌ) مثلُ فَلسٍ و فُلُوس.

[تيم]

تَيْمَاءُ: وِزَانُ حَمْرَاءَ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ بَادِيَةِ الحِجَازِ يُخْرَجُ مِنْهَا إِلى الشَّامِ علَى طَرِيقِ الْبَلْقَاءِ و هِىَ حَاضِرَةُ طَيِّئٍ.

[تين]

التِّينُ: المأكُولُ مَعْرُوفٌ و هُوَ عَرَبِىٌّ و جُمْهُورُ الْمُفَسِّرِينَ على أَنَّهُ الْمُرَادُ بقَولِهِ تعالى «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ» الواحِدَةُ (تِينَةٌ).

[تيه]

التِّيهُ: بكسر التَّاءِ الْمَفَازَةُ و (التَّيْهَاءُ) بالفَتْحِ و الْمَدِّ مِثْلُهُ و هِىَ الّتى لَا عَلَامَةَ فِيهَا يُهْتَدَى بِهَا و (تَاهَ) الإنْسَانُ فى الْمَفَازَةِ (يَتِيهُ تَيْهاً) ضَلَّ عن الطَّرِيقِ و (تَاهَ يَتُوه تَوْهاً) لُغَةٌ و قد (تَيَّهْتُهُ و تَوَّهْتُهُ) و منه يُسْتَعارُ لِمَن رَامَ أمْراً فَلَمْ يُصَادِفِ الصَّوَابَ فيُقَالُ إِنَّهُ (تَائِهٌ)