المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي

كتاب الألف

أبيورد

أستبرق

كتاب الباء

كتاب التاء

كتاب الثاء

كتاب الجيم

كتاب الحاء

كتاب الخاء

كتاب الدال

كتاب الذال

كتاب الراء

كتاب الزاى

كتاب السين

كتاب الشين

كتاب الصاد

كتاب الضاد

كتاب الطاء

كتاب الظاء

كتاب العين

كتاب الغين

كتاب الفاء

كتاب القاف

كتاب الكاف

كتاب اللام

كتاب الميم

ماسرجس

كتاب النون

نيسابور

كتاب الهاء

كتاب الواو

باب لا

باب الياء

الخاتمة في بعض المباحث الأدبية

فصل في بعض خواص الأفعال

(فصل) في كيفية تعدية الأفعال اللازمة

(فَصْلٌ) في اوزان الفعل المضارع

(فصل) في مصدر باب التفعيل

(فصلٌ) في الأسماء المشتقة من الأفعال

(فصل) في بناء المصدر على صيغة المفعول

(فصل) في مصدر باب الإفعال

(فصل) في أن مصادر الثلاثي المجرد سماعيّ

(فصل) في الجمع على صيغة أَفْعَال

(فصل) في فتح صيغة مفعل و كسرها في المكان و الأداة

(فصل) في مجيء صيغة فُعَال و فُعَالَة فِيمَا هُوَ فَضْلَةٌ وَ فِيمَا يُرْفَضُ

(فصل) في جمع القلة و الكثرة

(فَصْلٌ) فيما إذا جمعت فعلة بالحركات الثلاث

(فَصْلٌ) في الحركات التي تستعمل في كل اسم ثلاثى على فُعْلٍ

(فَصْلٌ) في مجيء اسْم الْمَفْعُولِ بِمَعنَى الْمَصْدَرِ

(فَصْلٌ) في مجيء فِعّيل لِلْمُبَالَغَةِ

(فَصْل) في بناء المصدر على وزن الفُعُول

(فَصْلٌ) في بناء المصدر على وزن التفعال

(فصل) في أوزان الأسماء المشتقة

(فَصْلٌ) في أنواع الأعضاء من حيث التذكير و التأنيث

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مَا يُذَكَّرُ

القسم الثانى مَا يُؤَنَّثُ

القسم الثالث ما يذكَّر و يؤنَّث

(فصل) في تميز العدد

(فصل) في تأنيث كل جمع لغير الناس

(فَصْل) في الاسم المفعول من الفعل الثلاثى معتل العين

(فصل) في النسبة

(فَصْلٌ) فِى أَسْمَاءِ الْخَيْلِ فِى السِّبَاقِ

(فصل) في إسناد الفعل إلى المؤنث

(فصل) فيما يراد من صيغة أفعل التفضيل

(أَحَدُهُمَا) أَنْ يُرَادَ بِهِ تَفْضِيلُ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِى

(وَ الْمَعْنَى الثَّانِى) أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي - الفيومي، أحمد بن محمد - الصفحة ٢٤٩ - وري

[ريم]

مَرْيَمُ: اسْمٌ أَعْجَمِىٌّ وَ وَزْنُهُ مَفْعَلٌ وَ بِنَاؤُهُ قَلِيلٌ وَ مِيمُهُ زَائِدَةٌ وَ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ أَصْلِيَّةً لِفَقْدِ فَعْيَلٍ فِى الْأَبْنِيَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَ نَقَلَهُ الصَّغَانِىُّ عَنْ أبِى عَمْرٍو قَالَ: (مَرْيَمُ) مَفْعَلُ مِنْ (رَامَ) (يَرِيمُ) وَ هٰذَا يَقْتَضِى أَنْ يَكُونَ عَرَبِيًّا.

[رين]

رَان: الشَّىْ‌ءُ عَلَى فُلَانٍ (رَيْناً) مِنْ بَابِ بَاعَ غَلَبَهُ ثُمَّ أُطْلِقَ الْمَصْدَرُ عَلَى الغِطَاءِ وَ يُقَالُ (رَانَ) النُّعَاسُ فِى الْعَيْنِ إِذَا خَامَرَهَا.

[وري]

الرِّئَةُ: بِالْهَمْزِ وَ تَرْكِهِ مَجْرَى النَّفَسِ و الْجَمْعُ (رِئَاتٌ) وَ (رِئُونَ) جَبْراً لِمَا نَقَصَ وَ الْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ اللَّامِ الْمَحْذُوفَةِ يُقَالُ مِنْهُ (رَأَيْتُهُ) إِذَا أَصَبْتَ (رِئَتَهُ) وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الْمَحْذُوفُ فَاؤُهَا وَ الْأَصْلُ (وَرْأَةٌ) مِثْلُ الْعِدَةِ أَصْلُهَا وَعْدَةٌ إذْ لَوْ عَوَّضُوا مَوْضِعَ الْمَحْذُوفِ كَانَ الْأَصْلُ أَوْلَى بِالْإِثْبَاتِ. وَ يُقَالُ وَرَيْتُهُ إِذَا أَصَبْتَ رِئَتَهُ وَ هُوَ (مَوْرِيٌّ).