المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي

كتاب الألف

أبيورد

أستبرق

كتاب الباء

كتاب التاء

كتاب الثاء

كتاب الجيم

كتاب الحاء

كتاب الخاء

كتاب الدال

كتاب الذال

كتاب الراء

كتاب الزاى

كتاب السين

كتاب الشين

كتاب الصاد

كتاب الضاد

كتاب الطاء

كتاب الظاء

كتاب العين

كتاب الغين

كتاب الفاء

كتاب القاف

كتاب الكاف

كتاب اللام

كتاب الميم

ماسرجس

كتاب النون

نيسابور

كتاب الهاء

كتاب الواو

باب لا

باب الياء

الخاتمة في بعض المباحث الأدبية

فصل في بعض خواص الأفعال

(فصل) في كيفية تعدية الأفعال اللازمة

(فَصْلٌ) في اوزان الفعل المضارع

(فصل) في مصدر باب التفعيل

(فصلٌ) في الأسماء المشتقة من الأفعال

(فصل) في بناء المصدر على صيغة المفعول

(فصل) في مصدر باب الإفعال

(فصل) في أن مصادر الثلاثي المجرد سماعيّ

(فصل) في الجمع على صيغة أَفْعَال

(فصل) في فتح صيغة مفعل و كسرها في المكان و الأداة

(فصل) في مجيء صيغة فُعَال و فُعَالَة فِيمَا هُوَ فَضْلَةٌ وَ فِيمَا يُرْفَضُ

(فصل) في جمع القلة و الكثرة

(فَصْلٌ) فيما إذا جمعت فعلة بالحركات الثلاث

(فَصْلٌ) في الحركات التي تستعمل في كل اسم ثلاثى على فُعْلٍ

(فَصْلٌ) في مجيء اسْم الْمَفْعُولِ بِمَعنَى الْمَصْدَرِ

(فَصْلٌ) في مجيء فِعّيل لِلْمُبَالَغَةِ

(فَصْل) في بناء المصدر على وزن الفُعُول

(فَصْلٌ) في بناء المصدر على وزن التفعال

(فصل) في أوزان الأسماء المشتقة

(فَصْلٌ) في أنواع الأعضاء من حيث التذكير و التأنيث

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مَا يُذَكَّرُ

القسم الثانى مَا يُؤَنَّثُ

القسم الثالث ما يذكَّر و يؤنَّث

(فصل) في تميز العدد

(فصل) في تأنيث كل جمع لغير الناس

(فَصْل) في الاسم المفعول من الفعل الثلاثى معتل العين

(فصل) في النسبة

(فَصْلٌ) فِى أَسْمَاءِ الْخَيْلِ فِى السِّبَاقِ

(فصل) في إسناد الفعل إلى المؤنث

(فصل) فيما يراد من صيغة أفعل التفضيل

(أَحَدُهُمَا) أَنْ يُرَادَ بِهِ تَفْضِيلُ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِى

(وَ الْمَعْنَى الثَّانِى) أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي - الفيومي، أحمد بن محمد - الصفحة ١١٦ - جيأ

يَخْرُجُ مِنْ حُدُودِ الرُّومِ و يَمْتَدُّ إلَى قُرْبِ حُدُودِ الشَّأْمِ ثم يَمُرُّ بِإِقْلِيمٍ يُسَمَّى سِيسَ فِى زَمَانِنَا ثُمَّ يَصُبُّ فى البَحْرِ.

[جيد]

الجيدُ: العُنُقُ و الجمع (أَجْيَادٌ) مثْلُ حِمْلٍ و أَحْمالٍ و (الْجَيَدُ) بفَتْحَتَيْنِ طُولُ العُنُق و هُوَ مَصْدَرُ (جَادَ يجَادُ) من بَابِ تَعِبَ فالذَّكَرُ (أَجْيَدُ) و الأنثى (جَيْدَاءٌ) من بَابِ أَحْمَرَ.

[جيز]

الجيزَةُ [١]: بزَاى مُعْجَمَةٍ وِزَانُ سِدْرَةٍ بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِمصْرَ تُقَابِلُهَا عَلَى جَانِبِ النِّيلِ الغَرْبِىِّ و إِلَيْهَا يُنْسَبُ الرَّبيعُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِىِّ و الجِيزَةُ النَّاحِيَةُ مِنْ كُلِّ شَى‌ءٍ.

[جيش]

الجيشُ: مَعْرُوفٌ الجمْعُ (جُيُوشٌ) و (جَاشَتِ) القِدْرُ (تَجِيشُ) (جَيْشاً) غَلَتْ.

[جيف]

الجِيفَةُ: المَيْتَةُ مِنَ الدَّوَابّ و الْمَوَاشِى إِذَا أنْتَنَتْ و الجمعُ (جيَفٌ) مِثْلُ سِدْرَةٍ و سِدَرٍ سُمِّيَتْ بِذلِكَ لِتَغْيُّرِ مَا فِى جَوْفِها.

[جيل]

الجِيلُ: الأُمَّةُ و الجمْعُ (أَجْيَالٌ) و (جِيلٌ) اسمٌ لِبِلَادٍ متَفَرَّقَةٍ من بِلَادِ الْعَجَمِ وَرَاءَ طَبَرِسْتَانَ و يُقَالُ لَها جِيلَانُ أيضاً وَ أصْلُهَا بالْعَجَمِيَّةِ كِيلُ و كِيلَان فَعُرِّبَتْ إلَى الجِيمِ‌

[جيأ]

جَاءَ: زيدٌ (يَجِي‌ءُ) (مَجِيئاً) حَضَرَ و يُسْتَعْمَلُ مُتَعِدِّياً أَيْضاً بِنَفْسِهِ و بِالْبَاءِ فيُقَالُ (جِئْتُ) شَيْئاً حَسَناً إِذَا فَعلْتَه و (جِئْتُ) زَيداً إذَا أَتَيْتَ إلَيْهِ و (جِئْتُ) به إذَا أَحْضَرْتَه مَعَك و قَدْ يُقَال (جِئْتُ) إلَيْهِ عَلَى مَعْنَى ذَهَبْتُ إلَيْهِ و (جَاءَ) الغَيْثُ نَزَلَ و (جَاءَ) أَمْرُ السُّلطَانِ بَلَغَ و (جِئْتُ) مِنَ الْبَلَدِ و مِنَ الْقَوْمِ أَىْ مِنْ عِنْدِهِمْ.

[١] ذكرها صاحب القاموس فى (ج و ز) و هو الصواب لأن (ج ى ز) مهملة و الباء فى الجيزة منقلبة عن الواو لوقوعها ساكنة بعد كسر.