زوجتَه (إِتْيَاناً) كِنَايَةٌ عن الجِمَاع و (الْمَأْتَى) موضعُ الإِتيانِ و (أَتَى) عَلَيْه مَرَّ به و (أَتَى) عليه الدَّهْرُ أهْلَكَهُ و (أَتاهُ) (آتٍ) أى مَلَكٌ و (أُتِىَ) من جهَةِ كَذَا بالبِناءِ للمَفْعُول إِذَا تَمَسَّكَ بِهِ وَ لَمْ يَصْلُحْ للتَّمَسُّكِ فأَخْطَأَ و (أتَى) الرجلُ القومَ انْتَسَبَ إِليهم و لَيْسَ منهم فهو (أتِىُّ) على فَعيلٍ و منه قيلَ للسَّيْل يَأْتِى من مَوْضِعِ بعيدٍ و لا يُصِيبُ تلك الأرضَ (أَتِىٌّ) أيضاً قال الشاعرُ:

سيلٌ أَتِىُّ مدَّه أَتِىُّ

[١] و (الأَتَاءُ) بفَتْح الهمزة لغةٌ فيهما و طَريقٌ (مِيتَاءٌ) على مفِعال و الأصلُ (مِيتاىٌ) أو (مِيتاوٌ) فقُلِب حرفُ العِلَّةِ همْزَةً لِتَطَرُّفِهِ و المعنى يأْتِيها الناسُ كَثيراً مثلُ دارٍ مِحْلالٍ أى يَحُلُّهَا الناسُ كَثيراً و يُقالُ لِمُجْتَمَعِ الطَّريق (مِيتَاءٌ) و لآخِرِ الغايةِ التى يَنْتَهى إليها جَرْىُ الفرسِ (مِيتاءٌ) أيضاً و (تأَتَّى) له الأمُر تَسَهَّلَ وَ تَهيَّأَ و (تأَتَّى) فى أمره تَرَفَّق و (أَتَوْتُه) (آتُوه) (إِتَاوَةً) بالكسر رَشَوْتُه و (آتيْتُهُ) مالًا بالمدّ أعْطَيتُه و (آتيتُ) المُكَاتَبَ أعطَيتُه أو حَطَطْتُ عنه من نُجومهِ و (آتيتُه) على الأَمْر بمعنى وَافَقْتُهُ و فى لُغَةٍ لأهل اليمن تُبدَلُ الهمزةُ واواً فيقال (وَاتَيْتُه) عَلَى الأمرِ (مُوَاتَاةً) و هى المشهورَةُ على ألسنةِ النّاسِ و كَذلِكَ ما أشَبَهه‌

[أثث]

الأَثَاثُ: متاعُ البيت الواحدة (أَثَاثَةٌ) و قِيلَ لا وَاحدَ له من لَفْظِهِ و (أُثاثةُ) بالضم اسمُ رجل.

[أثر]

أَثَرْتُ: الحديثَ (أَثْراً) من باب قتل نَقَلْتُهُ و (الأثَرُ) بفتحتين اسمٌ منه و حديثٌ (مأثُورٌ) أَىْ مَنْقُولٌ و منه (المأْثُرَةُ) و هى المكْرُمة لأنها تُنْقَلُ و يُتَحدَّثُ بهَا و (أَثَرُ) الدار بَقِيّتُها و الجِمُعُ (آثَارٌ) مثلُ سَبَبٍ و أَسْبَابٍ و (الأَثَارَةُ) مثلُ (الأَثَرِ) و جئت فى (أَثَرِه) بفتحتين و (إثْرِه) بكسر الهمزةِ و السُّكُون أَى تَبِعْتُه عن قُرْبٍ و (آثَرْتُهُ) بالمدّ فَضَّلْتُه و (اسْتَأْثَرَ) بالشي‌ء اسْتَبَدَّ به و الاسمُ (الأَثَرةُ) مثلُ قَصَبةٍ و (أَثَّرْت) فيه (تَأْثِيراً) جَعَلْتُ فيه (أَثَراً) و علامةً (فَتَأَثَّرَ) أى قَبِلَ و انْفَعَل.

[أثل]

الأثْلُ: شجرٌ عظيمٌ لا ثَمَرَ له الواحدةُ (أَثْلَةٌ) و قَدِ اسْتُعِيرَتِ (الأثْلَةُ) للعِرْض فَقِيل نَحَتَ (أَثْلَةَ) فلَانٍ إِذا عَابَه و تَنقَّصَهُ، و هو لا تُنْحتُ (أثْلَتُه) أى ليسَ به عيبٌ و لا نَقْصٌ و (أُثالٌ) وزانُ غُرَابٍ اسْمُ جَبَلٍ و به سُمِّى الرَّجُلُ.

[أثم]

أَثِم: (أَثَماً) من باب تَعِب و (الإثْم) بالكَسْرِ اسمٌ منه فهو (آثِمٌ) و فِى المُبَالَغَةِ (أَثّامٌ) و (أَثِيمٌ) و (أَثُومٌ) و يُعَدَّى بالحَرَكَة فيقالُ (أَثَمْتُه) (أَثْماً) مِنْ بَابَىْ ضَرَب و قَتَل إِذا جَعَلْتَهُ (آثِماً) و (آثمْتُه) بالمد أَوْقَعْتُه فى الذنْبِ و (أثَّمْتُه) (تَأْثِيماً) قلتُ له (أَثِمْتَ) كما يُقَالُ صدَّقْتُه و كَذَّبتُهُ إذا قُلْتَ له صدَقْتَ‌

[١] قبله- كأنه و الهول عسكرىً.